ذكره الحافظ لكن في أول السورة، ذكر حديثا في هذا، تراجعها في أول السورة. أكمل القراءة

الواجب على المسلم في مثل هذه الحال أن يبني على اليقين، فإذا شك هل أدرك مع الإمام ركعة أو ركعتين جعلها ركعة ثم أتم الصلاة وسجد للسهو سجدتين قبل أن يسلم فإن شك هل أدرك ركعتين أو ثلاثا جعلها ركعتين، ثم أتم الصلاة وسجد للسهو سجدتين قبل أن يسلم؛ لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أبي سعيد رضي ... أكمل القراءة

ينبغي للمحرم أن يتجنب المناديل المعطرة والصابون المعطر احتياطاً، وإلا فالذي يظهر الصابون الممسك أنه ليس مسكّاً حقيقيّاً، لكن يحتاط الإنسان، ينبغي للمحرم يحتاط ويترك المناديل المعطرة والصابون الممسك احتياطاً لهذه العبادة، لأن المحرم ممنوع من الطيب، هذا من باب الاحتياط، وإلا ليست - يعني يظهر أن هذا - ... أكمل القراءة

لا فرق بين من يرتكس في بدع شركية تخرج من ينتسب إلى الإسلام منه وبين من لم يدخل في الإسلام مطلقاً في تحريم المناكحة ومنع التوارث بينهم وبين المسلمين، ولكن بينهم تفاوتاً في درجة الكفر والعقوبة عليه في الدنيا والآخرة حسب درجة طغيانهم، فمثلاً الأول: يعتبر مرتداً عن الإسلام يستتاب فإن تاب وإلا قتل ... أكمل القراءة

ليس عليك إثم، والحمد لله، نعم. أكمل القراءة

نعم صلاتها صحيحة وعليك وعلى إخوانك تعليمها والاستمرار في تعليمها في أوقات كثيرة حتى يستقر العلم في قلبها، والفاتحة مجزئة والحمد لله، إذا عرفت الفاتحة أجزأت وإذا تيسر معها بعض السور القصيرة مثل: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}[سورة الإخلاص: الآية 1]. {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} [سورة الفلق: الآية ... أكمل القراءة

لا يجب عليه إذا تمتع واعتمر في شوال، له أن يذهب إلى بلده، يذهب إلى أي مكان، وإذا جاء الحج يأتي للحج، لكن إذا خرج وتعدى المواقيت، لا بدَّ أن يحرم بالحج من الميقات، وإذا رجع إلى بلده وأنشأ الحج من بلده، فإنه يسقط الدم على الصحيح من أقوال أهل العلم، مثال هذا عمر وابنه. وذهب كثير من العلماء إلى أن ... أكمل القراءة

إذا كانت المرأة مسافرة في رفقة مأمونة فلا بد أن يكون لها مكان في النوم وفي قضاء الحاجة يكنها ويسترها، فلا يمكن أن تنام مع الرجال الأجانب في مكان ليس لها محرم فيه، وكذلك قضاء الحاجة لا بد أن يكون لها مكان مستقل له. ولذلك فالمالكية الذين أجازوا سفر المرأة في الرفقة المأمونة إلى الحج شرطوا لذلك هذه ... أكمل القراءة

نعم، عام، لكن سؤال الزوجة والابن أسهل، لأن له إلزام عليهم، وله حق عليهم، وهذا من باب الكمال، (باب الكراهة) لا يسألون الناس شيئا، وإنما المحرم سؤال المال بغير حق، سؤال المال بغير حق هذا حرام، ويدخل فيه أيضا السؤال في العلم، إذا كان من باب التعنت والإيذاء للمسئول، أو تعجيزه وتعنيته، يدخل في هذا النهي ... أكمل القراءة

إذا جمع الإنسان أذن للأولى وأقام لكل فريضة، إلا إذا كان في البلد فإن أذان البلد يكفي، وحينئذ يقيم لكل فريضة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة أذن ثم أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر، وكذلك في مزدلفة حيث أذن وأقام فصلى المغرب ثم أقام فصلى العشاء. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... أكمل القراءة

السنة أن يأتي بهما جميعاً ولا يقتصر على إحداهما؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: {صلوا كما رأيتموني أصلي}، ولعموم قوله عز وجل: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}، ولما في ذلك من إحياء السنة والمحافظة عليها، والله ولي التوفيق. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... أكمل القراءة

الأصل حِل العطور والأطياب التي بين الناس إلا ما علم أن به ما يمنع استعماله لكونه مسكرًا أو يسكر كثيره أو به نجاسة ونحو ذلك، وإلا فالأصل حِل العطور التي بين الناس كالعود والعنبر والمسك... إلخ. فإذا علم الإنسان أن هناك عطرًا فيه ما يمنع استعماله من مسكر أو نجاسة ترك ذلك، ومن ذلك الكولونيا، فإنه ثبت ... أكمل القراءة