بالطلب المقيد برقم 214 لسنة 1980 المتضمن أن السائل تزوج سنة 1969، وأنجب من زوجته طفلة تبلغ من العمر الآن تسع سنوات، وقد حصل خلاف بينه وبين زوجته فطلقها ثم تزوجها مرة ثانية بعقد جديد، وبعد ذلك حصل خلاف بينه وبين زوجته فأقامت ضده دعوى نفقة، ثم سوى الأمر بينهما واتفقا على الاستمرار في المعاشرة الزوجية مع حصولها على المبلغ المقضي لها به بمقتضى إيصالات، وأثناء معيشتها معه أقامت ضده دعوى طلاق للضرر، وأعلنته بها في عنوان وهمي، وحصلت على حكم بطلاقها منه، وأعلنته بهذا الحكم في مكان وهمي أيضاً، ثم حصلت على شهادتين بعدم حصول معارضة واستئناف عن هذا الحكم، وتزوجت برجل آخر استناداً إلى هذه الأوراق، وما أن تم هذا الزواج حتى هجرته.
ولما علم السائل بذلك أقام ضدها دعوى ببطلان حكم الطلاق، وصدر الحكم له بذلك وصار نهائياً، وتم إعلانها به رسمياً، وإعلان زوجها الحالي به وأمره بالامتناع عن معاشرتها.
وانتهى السائل إلى طلب بيان حكم العلاقة القائمة بين زوجته وبين زوجها الحالي الذي تزوجته بعد حكم الطلاق الباطل.

الذين نفى عنهم الرسول الإيمان

أنا صليت عدة صلوات بعد الشروق وقبل وقت الضحى، أي في الوقت المنهى عنه، فهل جازت صلاتي وقُبلت؟ علماً أنني نسيت أنه يجب علي الانتظار حتى دخول وقت الضحى.

أختي تزوجت من نصراني ولها منه أبناء، فكيف نعاملها؟

فصل فيما ورد من الأخبار والآيات في الرضا بقضاء الله

إذا صدر الأمر بإقامة صلاة الاستسقاء وكان أهل بلد عندهم سيول كثيرة، فهل تلزمهم الصلاة، أم أنهم يصلون ويدعون لغيرهم، أفتونا جزاكم الله خيراً.

إذا كان الشخص جُنبًا في يوم الجمعة، وأراد الاغتسال، فهل ينوي الغسل برفع الحدث الأكبر أم ينويه لغسل الجمعة على القول بوجوب غسل الجمعة؟

كنت مسافراً، وفي إحدى الاستراحات أدركت صلاة الظهر في مسجد الاستراحة وكانوا مُتمين، وحين دخلت في الصلاة كان الإمام في التشهد الأول، وعندما سلم الإمام سلمت معه حيث أني مسافر فهل عملي هذا صواب؟ وإذا كان الأمر خلاف ذلك فهل أعيد الصلاة؟ أفتونا مأجورين.

تركت قراءة القرآن علماً بأنني أقرأه بشكل مستمر في شهر رمضان وذلك لانشغالي، فما حكم ذلك؟

هذا حديث طويل هنا مروي عن خالد بن الوليد رضي الله عنه، قال: جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، جئت أسألك عما يغنيني في الدنيا والآخرة، فقال: "اسأل عما بدا لك" إلخ الحديث؟

هل يوجد خلاف بين الصحابة في رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم لربه ليلة الإسراء والمعراج أم أن الخلاف لفظي؟ نعم فيه خلاف بين الصحابة منهم من قال إنه رأى ربه، ومنهم من نفى، ولكن جمع شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله بين الخلاف في هذا وقال: إن من أثبت الرؤية ان النبي رأى ربه ليلة المعراج حمله على رؤية الفؤاد، ومن نفاه حمله على رؤية البصر، فيكون رأى ربه بقلبه، ولم يره بعينه، وهذا هو الجمع بين الأقوال، وهو الصواب، نعم.

هل هناك فوارق بين الأداء والقضاء؟