إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
احتمالية خفاء الأمر والنهي على السالك
احتمالية خفاء الأمر والنهي على السالك
وفصل الخطاب: أن السالك قد يخفي عليه الأمر والنهي، بحيث لا يدري هل
ذلك الفعل مأمور به شرعًا أو منهي عنه شرعًا؛ فيبقى هواه لئلا يكون له
هوى فيه، ثم يسلم فيه للقدر، وهو فعل الرب لعدم معرفته برضا الرب
وأمره وحبه في ذلك الفعل.
وهذا يعرض لكثير من أئمة العباد، وأئمة العلماء، فإنه قد يكون
عندهم ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-16
ما حكم التباكي؟ وما مدى صحة ما ورد في ذلك؟
ما حكم التباكي؟ وما مدى صحة ما ورد في ذلك؟
ورد في بعض الأحاديث: "إن لم تبكوا
فتباكوا"، ولكن لا أعلم صحته، وقد رواه أحمد، ولكن لا أتذكر
لأن صحة الزيادة المذكورة وهي: "فإن لم
تبكوا فتباكوا"، إلا أنه مشهور على ألسنة العلماء، لكن يحتاج
إلى مزيد عناية لأني لا أذكر الآن حال سنده، والأظهر أنه لا يتكلف، بل
إذا حصل بكاءٌ فليجاهد نفسه على أن لا يزعج ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-08
هل للفطر في السفر أيام معدودة؟
هل للفطر في السفر أيام معدودة؟
ليس له أيام معدودة؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام لما فتح مكة
دخلها في رمضان في العشرين منه ولم يصم بقية الشهر، كما صح ذلك في
حديث ابن عباس رضي الله عنهما فيما أخرجه البخاري، وبقي بعد ذلك تسعة
أيام أو عشرة، فبقي عليه الصلاة والسلام في مكة تسعة عشر يوماً يقصر
الصلاة وأفطر في ... أكمل القراءة
فصل: الوجه الثاني ظنهم أن ما في القلب من الإيمان ليس إلا التصديق فقط
فصل: الوجه الثاني ظنهم أن ما في القلب من الإيمان ليس إلا التصديق
فقط
فَصْــل:
الوجه الثاني:من غلط المرجئة: ظنهم أن ما في القلب من الإيمان ليس
إلا التصديق فقط، دون أعمال القلوب؛ كما تقدم عن جهمية
المرجئة.
الثالث: ظنهم أن الإيمان الذي في القلب يكون تاماً بدون شيء من
الأعمال؛ ولهذا يجعلون الأعمال ثمرة الإيمان ومقتضاه، بمنزلة السبب مع
المسبب ولا يجعلونها ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-07
عملي يتطلب مني الحضور الساعة التاسعة ليلاً وحتى السحور بدون نوم، هل يجوز لي أن أنام ...
عملي يتطلب مني الحضور الساعة التاسعة ليلاً وحتى السحور بدون نوم، هل
يجوز لي أن أنام طوال اليوم في رمضان؟
هذا السؤال سبق نظيره، وذكرنا أن النوم للصائم كل النهار لا يفسد
صومه، ولكن المحظور هو أن هذا النائم إذا لم يكن يصلي فهو آثم من أجل
تهاونه بالصلاة، وقد ذكرنا أنه يجب على الإنسان الذي ليس لديه أحد
يوقظه أن يجعل عنده منبهاً ينبهه عند الأذان؛ ليقوم ويؤدي الصلاة التي
أوجبها الله ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-11
مدى صحة حديث: "من غسَّل مسلماً فستر عيوبه"
ما مدى صحة الحديث الذي يقول: "من غسل مسلماً فستر عيوبه خرج من ذنوبه
كيوم ولدته أمه"؟
لا أعلم له أصلاً، ولكن يستحب للغاسل الستر على الموتى وعدم إفشاء ما
قد يظهر من مساوئهم للناس، أما إظهار محاسنهم فلا حرج في ذلك بل هو
حسن، لكونه يبشر بالخير ويسر أهل الميت، ولا شك أن إظهار المساوئ نوع
من الغيبة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-08-23
أنا مؤمّن على نفسي في شركة تأمين
أنا مؤمّن على نفسي في شركة تأمين، ونظام التأمين كالآتي:
أدفع مبلغاً شهرياً 50 جنيه لمدة 20 سنة، وفي نهاية الـ 20 سنة أحصل على 40000 جنيه، وإذا لم أكمل المدة يحصل الورثة الذين أحددهم على الأقساط التي دفعتها وعليها أرباحها، علماً بأنني لا يمكن أن أسحب من هذا المبلغ طوال مدة التامين، فهل يعتبر هذا حلال أم حرام؟ مع التوضيح الكامل ولكم جزيل الشكر.
أدفع مبلغاً شهرياً 50 جنيه لمدة 20 سنة، وفي نهاية الـ 20 سنة أحصل على 40000 جنيه، وإذا لم أكمل المدة يحصل الورثة الذين أحددهم على الأقساط التي دفعتها وعليها أرباحها، علماً بأنني لا يمكن أن أسحب من هذا المبلغ طوال مدة التامين، فهل يعتبر هذا حلال أم حرام؟ مع التوضيح الكامل ولكم جزيل الشكر.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما
بعد:
فإن التأمين بقسط ثابت وهو أن يلتزم المؤمَّن له مبلغاً ثابتاً يدفع
إلى المؤمِّن (شركة التأمين)، يتعهد المؤمِّن بمقتضاه دفع مبلغ معين
عند تحقق خطر معين، ويدفع العوض إما إلى مستفيد معين أو ورثته أو شخص
المؤمن له، وهذا العقد من عقود ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-11
إخراج الكفارة على الأبناء
صرف الكفارة في نفقة الأبناء هل هو مجزئ أم لا؟
الجواب: أنه إذا كان الإنسان فقيراً مُعدماً لا يملك شيئاً، وكان من
أشد الناس حاجة وفقراً فيمكن أن يُخرج كفارته على أهل بيته، بدليل
حديث سلمة ابن صخر رضي الله عنه، فإنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم
يضرب صدره وينتف شعره، فقال: يا رسول الله: هلكت وأهلكت، فقال: "ولم؟" قال: واقعت أهلي في نهار ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-07-17
وضعت أموالي أنا وأصدقائي في البورصة فكانت الخسارة
كنت أعمل بالبورصة واتفق معي ثلاثة من الأصدقاء على إعطائي نقودا
لتشغيلها لهم بالبورصة ووضعت أموالهم على أموالي واتفقت على نسبة
الربح من المكسب إذا ما كان وساء الموقف وخسرت نصف رأس المال بعد سنة
ونصف
هل يجب عليا أن ادفع لهم ربح ما خسروه معي؟ أم لا؟ وكفاني ما خسرته من أموالي الشخصية وما ضاع مني مجهود ومصروفات وتليفونات وما اقتضته المتابعة خلال الفترة السابقة
هل يجب عليا أن ادفع لهم ربح ما خسروه معي؟ أم لا؟ وكفاني ما خسرته من أموالي الشخصية وما ضاع مني مجهود ومصروفات وتليفونات وما اقتضته المتابعة خلال الفترة السابقة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما
بعد:
فإن كان الأمر كما تقول فأنت مضارب في مال أصدقائك، والمضاربة تقوم
على أمرين أساسين:
أحدهما أن لكل من رب المال
والمضارب نسبة مشاعة من الربح حسبما يتفقان عليه، وليس لأحد منهما أن
يشترط لنفسه قدراً معيناً من الربح.
والثاني عدم ضمان رأس ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-07
هل يجوز للحائض دخول المسجد لمتابعة الدرس؟
هل يجوز للحائض دخول المسجد لمتابعة الدرس؟
لا، لابد أن تعتزل المصلى كما في حديث أم عطية رضي الله عنها، أن
النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر بإخراج العواتق والحيض وربات
الخدور يشهدن الخير ويكثرن سواد المسلمين، وكان يأمر الحيض أن يعتزلن
المصلى، فلتعتزل المصلى وتكون في مكان تسمع منه الدرس وتكثر فيه ... أكمل القراءة
التباس المنطق على طائفة لم يتصوروا حقائقه ولوازمه
التباس المنطق على طائفة لم يتصوروا حقائقه ولوازمه
إنما المنطق التبس الأمر فيه على طائفة لمم يتصوروا حقائقه ولوازمه،
ولم يعرفوا ما قال سائر العقلاء في تناقضهم فيه، واتفق أن فيه أموراً
ظاهرة مثل الشكل الأول، ولا يعرفون أن ما فيه من الحق لا يحتاج إليهم
فيه، بل طولوا فيه الطريق، وسلكوا الوعر والضيق، ولم يهتدوا فيه إلى
ما يفيد التحقيق، وليس المقصود في ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-04
يعلمون فضائل الأعمال ولكن لا يعملون بها
سائل يقول: إن كثيرا من طلبة العلم اليوم يعرفون كثيرا من فضائل
الأعمال وأجرها ومنها قيام الليـل ولا يطيقـون هذا، حيث إنهم يعلمـون
ولا يعمـلون.
الأعمال التي جاءت النصوص ببيان فضلها قسمان: قسم واجب، فعلى المرء
المسلم سواء كان عالماً أو غير عالم أن يعتني به وأن يتقي الله في ذلك
وأن يحافظ عليه كالصلوات الخمس وأداء الزكاة وغيرهما من الفرائض. وقسم
مستحب كالتهجد بالليل وصلاة الضحى ونحو ذلك. فالمشروع للمؤمن أن يجتهد
في ذلك ويحرص عليه، ولا سيما ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
6
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |