إذا كان بآلة فيها زمر أي مزامير فهو حرام، لقول الله تعالى: {ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزواً}، ولقول ابن مسعود رضي الله عنه: "بالله الذي لا إله غيره، إن هذه الآية أنزلت في المعازف والمزامير"، ولما أخرج البخاري في الصحيح كذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم ... أكمل القراءة

يجب على المسلم المحرم الذكر كشف رأسه حال الإحرام؛ فلا يغطيه بملاصق، ويجوز له أن يستظل من الشمس بالخيمة والشجرة والشمسية وسقف السيارة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم ضربت له خيمة وهو محرم وظل عليه بالثوب وهو محرم‏، وإنما الممنوع تغطية الرأس بالملاصقة من طاقية أو غترة أو عمامة أو أي غطاء ملاصق؛ اقتداءً ... أكمل القراءة

نعم، فالإنسان يحصل له دائماً حظ من عمله إن كان مؤمناً وقصد به وجه الله، وقد قال الله تعالى: {أم لم ينبأ بما في صحف موسى * وإبراهيم الذي وفَّى * ألا تزر وازرة وزر أخرى * وأن ليس للإنسان إلا ما سعى * وأن سعيه سوف يرى * ثم يجزاه الجزاء الأوفى} فسيضاعف له ثواب عمله ذلك لأنه بصدقته عن الميت كتب ... أكمل القراءة

اختار بعض العلماء والأئمة - رحمهم الله - أن الأفضل كثرة الطواف ؛ وذلك لأن الله تعالى يقول : { أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ.} فقدم الطواف على الصلاة { أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ.} فهذا يدل على فضل ... أكمل القراءة

لا بأس أن يصلي العشاء خلف من يصلي التراويح، وقد نصَّ على ذلك الإمام أحمد رحمه الله، فإن كان مسافراً وأدرك الإمام من أول الصلاة سلَّم معه، وإلا أتم ما بقي إذا سلم الإمام. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني عشر - باب النية. أكمل القراءة

وأما صوم يوم الغيم إذا حال دون رؤية الهلال غيم أو قتر فللعلماء فيه عدة أقوال وهي في مذهب أحمد وغيره. أحدها: أن صومه منهي عنه، ثم هل هو نهي تحريم أو تنزيه؟ على قولين، وهذا هو المشهور في مذهب مالك والشافعي وأحمد في إحدى الروايات عنه. واختار ذلك طائفة من أصحابه كأبي الخطاب وابن عقيل وأبي القاسم ... أكمل القراءة

إن تكفير المسلمين حرام وهو مغلَّظ شديد، وقد جاء فيه ثمانية أحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم، فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "تكفير المسلم كقتله"، وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إذا قال المسلم لأخيه: يا كافر، فقد باء بها أحدهما"، وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من قال ... أكمل القراءة

القاعدة السادسة‏:‏ أنه لقائل أن يقول‏:‏ لابد في هذا الباب من ضابط، يعرف به ما يجوز على الله مما لا يجوز في النفي والإثبات، إذ الاعتماد في هذا الباب على مجرد نفي التشبيه، أو مطلق الإثبات من غير تشبيه ليس بسديد، وذلك أنه ما من شيئين إلا بينهما قدر مشترك وقدر مميز‏.‏ فالنافي إن اعتمد فيما ينفيه على ... أكمل القراءة

يستفاد منها المدارسة، وأنه يستحب للمؤمن أن يدارس القرآن من يفيده وينفعه، لأن الرسول عليه الصلاة والسلام دارس جبرائيل للاستفادة، لأن جبرائيل هو الذي يأتي من عند الله جل وعلا، وهو السفير بين الله والرسل. فجبرائيل لابد أن يفيد النبي صلى الله عليه وسلم أشياء من جهة الله عز وجل، من جهة إقامة حروف ... أكمل القراءة

لا يجوز لك أن تجالسه وتشاركه في المأكل والمشرب إلا إذا كنت تقوم بنصيحته والإنكار عليه، وترجو أن يهديه الله على يديك، فإذا كنت تقوم بهذا معه وجب عليك أن تقوم به معه؛ لأن هذا من إنكار المنكر والدعوة إلى الله تعالى لعل الله أن يهديه على يديك‏.‏ أما إذا كنت تشاركه وتجالسه وتأكل وتشرب معه من غير إنكار، ... أكمل القراءة

إذا عُدِم التراب جاز الضرب على كل ما تصاعد على الأرض؛ لقول الله عز وجل: {فتيمّموا صعيداً طيّباً} [النساء: من الآية43]. وذكر جمعٌ من أهل التفسير أن المراد بالصعيد في الآية الكريمة كل ما تصاعد على الأرض. وعلى ذلك يجوز الضرب على السجاد عند عدم الماء والتراب، وهو رأي الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، راجع ... أكمل القراءة

العقيقة سنة مؤكدة عن الغلام شاتان تجزئ كل منهما أضحية، وعن الجارية شاة واحدة، وتذبح يوم السابع، وإذا أخرها عن السابع جاز ذبحها في أي وقت، ولا يأثم في تأخيرها، والأفضل تقديمها ما أمكن. أكمل القراءة