إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى

من يختصه الله بفضله

من يختصه الله بفضله
وهكذا سائر من يفضله اللّه تعالى فإنه يفضله بالأسباب التي يستحق بها التفضيل بالجزاء،كما يخص أحد الشخصين بقوة ينال بها العلم،وبقوة ينال بها اليقين والصبر والتوكل والإخلاص،وغير ذلك مما يفضله اللّه به،وإنما فضله في الجزاء بما فضل به من الإيمان، كما قال تعالى‏:‏‏{‏‏وَقَالَت طَّآئِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ ... أكمل القراءة

تعليق على محاضرة عن: "منهج الإسلام"

تعليق على محاضرة عن: "منهج الإسلام"
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم سلمه الله وزاده علما وتوفيقا آمين، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته: أما بعد: فقد وصلني كتابكم الكريم المؤرخ 19 / 12 / 1973 م. وسرني ما تضمنه من الإفادة عن نشاطكم ضد المبادئ الهدامة، وما جرى عليكم بسبب ذلك، وهكذا الرسل وأتباعهم يبتلون ثم تكون لهم ... أكمل القراءة

أرضعتني امرأة أنا وخطيبتي، ولا تعرف كم أرضعتنا!

عندي مشكلة أعيشها منذ 5سنوات لا يعلمها إلا الله وأريد حلاً دقيقاً لها لو سمحتم، مشكلتي:
لم أكن أرغب بالزواج يوماً، وكنت دائمة الرفض لكل من يتقدم لي، وشاءت الأقدار أن أقبل بابن خالتي حينما تقدم لخطبتي زوجاً، ولكن تم الرفض من الجميع لأنهم أخبرونا أننا أخ وأخت من الرضاعة ولكن لا أحد يعرف عدد الرضعات هل هي 5 مشبعات أم لا، حيث أن ابن خالتي هذا كان عند أمي لمدة يومين لفترات بسيطة عندما كانت خالتي مريضة وأنا ابنة سنة ونصف، نحن الاثنان متمسكان ببعضنا ولا نرغب بالزواج من غيرنا، ماذا نعمل؟ لا أحد يعرف عدد الرضعات مع العلم أنني وابن خالتي نعيش في حالة يُرثى لها حتى ابيضَّ شعر رأسينا ونحن لم نتجاوز الخامسة والعشرين والسادسة والعشرين!! ونحن ننتظر موافقة الأهل، أهلي وافقوا على زواجنا بعد ما حصلت على جواب أحد العلماء الكبار بموافقته على زواجنا لعدم معرفة عدد الرضعات، ما رأيكم أنتم؟ جزاكم الله خيراً.
ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ولا حول ولا قوة إلا بالله، ولا يصح التعبير بـ: "شاءت الأقدار". والرضاع المحرِّم هو 5 رضعات في سن السنتين، والقول قول المرضعة، ولا تُحرِّم المصة والمصتان ولا الإملاجة والإملاجتان، فإذا قالت المرضعة: لا أدرى عدد الرضعات فلا يسعنا تحريم الزواج، ويحرم من الرضاع ما ... أكمل القراءة

قولهم‏:‏ كل ما يدل على أن ما به الاشتراك علة للحكم ظني

قولهم‏:‏ كل ما يدل على أن ما به الاشتراك علة للحكم ظني
وأما قولهم‏:‏ كل ما يدل على أن ما به الاشتراك علة للحكم ، فظني‏. ‏‏ فيقال‏:‏ لا نسلم؛ فإن هذه دعوى كلية ولم تقيموا عليها دليلا‏.‏ ثم نقول‏:‏ الذي يدل به على علية المشترك هو الذي يدل به على صدق القضية الكبرى، وكل ما يدل به على صدق الكبرى في قياس الشمول يدل به على علية المشترك في قياس التمثيل، ... أكمل القراءة

التسمية في كل ركعة من صلاة الاستسقاء

هل تشرع قراءة التسمية في كل ركعة من صلاة الاستسقاء، وما هو القول المشروع في الجلسة بين السجدتين؟
تشرع التسمية في كل ركعة قبل قراءة الفاتحة وغيرها من السور ما عدا سورة التوبة، فبعد قراءة الإمام الفاتحة يقرأ قبلها البسملة، ففي الأولى يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم يسمي، وفي الركعات الأخيرة إن تعوذ فلا بأس، وإن اقتصر على التسمية كفت التسمية. أما ما يقوله بين السجدتين، فإنه يسأل الله المغفرة ... أكمل القراءة

فصل عن الجوهر

فصل عن الجوهر
فصــل: وأما سؤال السائل‏:‏ هل هو جوهر أو عرض ‏؟‏ فلفظ ‏[‏الجوهر‏]‏ فيه إجمال، ومعلوم أنه لم يرد بالسؤال الجوهر في اللغة، مع أنه قد قيل‏:‏ إن لفظ ‏[‏الجوهر‏]‏ ليس من لغة العرب وأنه معرب، وإنما أراد السائل الجوهر في الاصطلاح من تقسيم الموجودات إلى جوهر وعرض‏. ‏‏ وهؤلاء منهم من يريد بالجوهر ... أكمل القراءة

أسافر في القطار، فهل أقصر الصلاة؟

إنني موظف في محطة القطار بتفتيش التذاكر، وأسافر بالقطار أحياناً إلى مسافة مائتين كيلو متر، وأحياناً إلى أربعمائة وخمسين كيلو متر، فهل لي أن أقصر الصلاة الرباعية أم لا؟ أفيدونا بارك الله فيكم، وتقبل مساعيكم لخدمة الإسلام والمسلمين.
بناء على ما ذكرتم يجوز لك القصر للمسافة المذكورة لأنها تعتبر مسافة قصر، وقد تقرر لدينا بعد الدراسة أن مسافة القصر المعتبرة هي ثمانون كيلاً تقريباً فأكثر، نسأل الله أن يوفق الجميع. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الثاني عشر. أكمل القراءة

سئل عن أقوام يقولون‏ المشيئة مشيئة الله في الماضي والمستقبل

سئل عن أقوام يقولون‏ المشيئة مشيئة الله في الماضي والمستقبل
سئل رحمه الله تعالى‏:‏ عن أقوام يقولون‏:‏ المشيئة مشيئة الله في الماضي والمستقبل، وأقوام يقولون‏:‏ المشيئة في المستقبل لا في الماضي‏.‏ ما الصواب‏؟‏ فأجاب ‏:‏ الماضي مضى بمشيئة الله، والمستقبل لا يكون إلا أن يشاء الله، فمن قال في الماضي‏:‏ إن الله خلق السموات إن شاء الله، وأرسل محمداً إن ... أكمل القراءة

إهداء أجر الطواف

قمت بالعمرة، وبعد الانتهاء منها وقبل خروجي من مكة قمت بالطواف، وأهديت أجر هذا الطواف إلى أحد أصدقائي، علمًا بأنه حي، فهل يجوز هذا العمل، وما حكم إهداء الأجر للأموات والأحياء؟
الصواب: أن الطواف لا يُهدى، لا يُهدى لا للحي ولا للميت، وكذلك الصلاة، والصيام، إنما الذي يهدى للميت أربعة أمور: الحج، والعمرة، والصدقة، والدعاء، هذا هو الذي ورد، هذا هو الصواب. قال آخرون من أهل العلم: له أن يهدي يصلي ركعتين يهدي ثوابهما للميت قياسًا، لكن ما عندهم إلا القياس، له أن يصوم يوم ويهدي ... أكمل القراءة

طهارة المني

إنسان أصاب ملابسه الداخلية مني فاغتسل غسل الجنابة، ولكنه لم يغسل ملابسه الداخلية فما حكم صلاته؟
الصلاة صحيحة كما سبق، المني طاهر إلا إذا كان أتى ما استنجى فيغسل أثر الاستنجاء والمني طاهر. أكمل القراءة

دور المسلم تجاه المنكر

نرى ظهر كل يوم في الجامعة أعدادا كثيرة من أصحاب الليموزينات أجرة وقت أداء الصلاة، فالبعض منهم يذهب لأداء الصلاة في أقرب مسجد، والبعض الآخر يظل هناك، ولا يؤدي الصلاة، ويبقى منتظرا بعض الطلاب لتوصيلهم فما هو الحل معهم بصفتكم عضوا بهيئة التدريس هناك؟
الواجب إبلاغ المسئولين إبلاغ مدير الجامعة يبلغ حتى يعنت من يأمرهم بالصلاة ينبه عليهم هذا منكر، لكن ما إذا كانوا يجلسون هكذا يعرف، ويتحقق من هذا، هذا منكر يجب عليك التبليغ بلغ، بلغ العمداء وبلغ مدير الجامعة والوكيل إذا كنت متحققا من هذا، نعم. أكمل القراءة

سئل عن قوم قد خصوا بالسعادة وقوم قد خصوا بالشقاوة

سئل عن قوم قد خصوا بالسعادة وقوم قد خصوا بالشقاوة
سئل شيخ الإسلام قدس الله روحه عن قوم قد خصوا بالسعادة، وقوم قد خصوا بالشقاوة، والسعيد لا يشقى والشقي لا يسعد، وفي الأعمال لا تراد لذاتها، بل لجلب السعادة، ودفع الشقاوة وقد سبقنا وجود الأعمال، فلا وجه لإتعاب النفس في عمل، ولا كفها عن ملذوذ، فإن المكتوب في القدم واقع لا محالة بينوا ذلك‏؟‏ فأجاب ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
3 محرم 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً