إن ذكر بعد السلام سجد للسهو، وإن طال الفصل سقط عنه ذلك في أصح قولي أهل العلم. والله ولي التوفيق. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الحادي عشر. أكمل القراءة

كانت الزيارة أولاً منهيا عنها للجميع، ثم رخص فيها للجميع ثم خصت النساء بالمنع فعلى هذا يكون تعليم النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة آداب الزيارة كان ذلك في وقت شرعية الزيارة للجميع، والله ولي التوفيق. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز ... أكمل القراءة

السنة أن يصنع لهم طعاماً إذا تيسر، والنبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه نعي جعفر بن أبي طالب يوم مؤتة قال لأهله: "اصنعوا لأهل جعفر طعاماً فإنه قد جاءهم ما يشغلهم"، فإذا صنعوا لهم طعاماً ليأكلوه فهو حسن. أما إعطاؤهم النقود فهذا غير مشروع، إلا إذا كانوا فقراء ومحتاجين، فهؤلاء لا يعطون وقت العزاء، ولكن ... أكمل القراءة

في ذلك أحاديث مرفوعة يسند بعضها بعضاً، تدل على شرعية قراءة سورة الكهف في يوم الجمعة. وقد ثبت ذلك عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه موقوفاً عليه ومثل هذا لا يُعمل من جهة الرأي بل يدل على أن لديه فيه سنة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن ... أكمل القراءة

ليس هذا القول بصحيح، بل الكامل من الرجال كثير، ولكن محمداً صلى الله عليه وسلم هو أكملهم، وأفضلهم، لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم ابنة عمران وآسية ابنة مزاحم - يعنى زوجة فرعون" "وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر ... أكمل القراءة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: الساعة المطلية بالذهب، إذا كان طلاؤها كله من الذهب، وبدون إضافة مواد أخرى لهذا الطلاء، فلا يجوز لبسها للرجال بحال؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "الذهب والحرير حل لإناث أمتي و حرام على ذكورها" أخرجه الطبراني من حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه ... أكمل القراءة

لا يجوز للمسلم القيام إعظاما لأي علم وطني أو سلام وطني، بل هو من البدع المنكرة التي لم تكن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا في عهد خلفائه الراشدين رضي الله عنهم، وهي منافية لكمال التوحيد الواجب وإخلاص التعظيم لله وحده، وذريعة إلى الشرك، وفيها مشابهة للكفار وتقليد لهم في عاداتهم القبيحة ... أكمل القراءة

لا ينبغي أن يتكلم المصلي في المساجد بغير ذكر الله عز وجل وتلاوة القرآن، وعليه أن يغتنم الفرصة، ويعمر المسجد بذكر الله عز وجل وتلاوة القرآن وبالصلاة‏.‏ قال سبحانه وتعالى‏:‏ ‏{‏فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ، رِجَالٌ ... أكمل القراءة

هذه المسألة تنازع فيها المتأخرون من أصحاب أحمد وغيرهم‏,‏ فممن قال‏:‏ إنهم لا يحاسبون‏:‏ أبو بكر عبد العزيز‏,‏ وأبو الحسن التميمي‏,‏ والقاضي أبو يعلى‏,‏ وغيرهم‏.‏ وممن قال‏:‏ إنهم يحاسبون‏:‏ أبو حفص البرمكي من أصحاب أحمد‏,‏ وأبو سليمان الدمشقي‏,‏ وأبو طالب المكي‏.‏ وفصل الخطاب‏:‏ أن الحساب يراد به ... أكمل القراءة

الأعذار المبيحة للفطر: المرض والسفر كما جاء في القرآن الكريم، ومن الأعذار أن تكون المرأة حاملاً تخاف على نفسها، أو على جنينها، ومن الأعذار أيضاً أن تكون المرأة مرضعاً تخاف إذا صامت على نفسها، أو على رضيعها، ومن الأعذار أيضاً أن يحتاج الإنسان إلى الفطر لإنقاذ معصوم من هلكة، مثل أن يجد غريقاً في ... أكمل القراءة

الصبر في اللغة‏:‏ الحبس والكف، وشرعًا‏:‏ حبس النفس عن الجزع، وحبس اللسان عن التشكي والتسخط، وحبس الجوارح عن لطم الخدود وشق الجيوب ونحوهما‏.‏ وهو ثلاثة أقسام‏:‏ صبر على طاعة الله، وصبر عن معصية الله، وصبر على أقدار الله المؤلمة‏.‏ والجبن عن مواجهة الضلال وعدم مقاومته ضد الصبر؛ لأن الصبر هو ... أكمل القراءة

ليس من الشرع إقامة المآتم، بل هذا مما نهى الله عنه؛ لأنه من الجزع والنياحة والابتداع الذي ليس له أصل في الشريعة‏.‏ وأما المشروع في العزاء فهو إذا لقيت المصاب أن تدعو له وتدعو للميت، فتقول‏:‏ أحسن الله عزاءك، وجبر الله مصيبتك، وغفر الله لميتك، إذا كان الميت مسلمًا‏.‏ هذا هو العزاء المشروع وفيه دعاء ... أكمل القراءة