إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-11
إذا سافر الإنسان من شرق البلاد إلى غربها
إذا سافر الإنسان من شرق البلاد إلى غربها، فزاد عليه الصوم أربع
ساعات، فهل يفطر على توقيت البلاد الشرقية لأنه صام على توقيتهم؟
يستمر في صومه حتى تغرب الشمس لقول الله تعالى: {أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّيْلِ وَلاَ
تُبَـٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَـٰكِفُونَ فِي الْمَسَـٰجِدِ تِلْكَ
حُدُودُ اللَّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ
آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}، ولقول النبي صلى
الله عليه وسلم: "إذا ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-08-24
رمي جمرة العقبة من فوقها
سائل يسأل عن جواز رمي جمرة العقبة من فوقها -يعني: من خلف الجدار
الذي بني أخيرا من الجهة الشمالية بعد نسف الجبل- وهل يجزئ رميها من
هذه الجهة أم لا بد من رميها من بطن الوادي؟
لا شك في جواز رمي جمرة العقبة من أي جهة كانت، سواء من بطن الوادي،
أو من فوقها -يعني: من خلف الجدار الذي بني من الجهة الشمالية- أو من
أي جهة كانت. كل هذا جائز ومجزئ، بلا خلاف. صرح أهل العلم بذلك؛ من
علماء المذاهب الأربعة وغيرهم. ولا نعلم أحدا من أهل العلم قال: إن
رميها من فوقها غير جائز أو غير مجزئ. ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-10
رجل يُجبر زوجته على الجماع في نهار رمضان، وهل عليها كفارة ظهار؟
رجل يُجبر زوجته على الجماع في نهار رمضان، وهل عليها كفارة ظهار؟
يحرم عليها أن تطيع زوجها، أو تُمكنه من ذلك في هذه الحال، لأنها في
صيام مفروض، وعليها أن تدافعه بقدر الإمكان، ويحرم على زوجها أن
يجامعها في هذه الحال، وإذا كانت لا تستطيع أن تتخلص منه فإنه ليس
عليها شيء لا قضاء ولا كفارة لأنها مُكرهة.
أما قولها في السؤال: (كفارة ظهار) والظاهر أنها تريد كفارة الوطء ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2015-09-03
الحج والعلم والجهاد
نرغب منكم الفتوى في هذا الموضوع لأنه كان سيقع اليوم شجار كبير بين إخوتكم في الله أحدهم يقول: قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «»، يعني بها: الذهاب إلى الحج قبل الجهاد في سبيل الله المقصود بها الذهاب إلى باكستان من أجل العلم والمعرفة في أمور الدين، والثاني يقول: الجهاد في سبيل الله قبل الحج إلى البيت الحرام والرجاء منكم أن توضحوا لنا ذلك. الحج الأول، أم الذهاب إلى باكستان من أجل العلم والمعرفة بدلائل قاطعة مقنعة.
فالحديث الصحيح ورد بلفظ: «لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى» (متفق عليه). ومعناه: أن هذه المساجد لها فضل وشرف فتضاعف العبادة فيها أما غيرها من مساجد الدنيا فكلها سواء فلا حاجة إلى السفر لشيء منها؛ لأجل صلاة فيه أو اعتكاف أو تعبد أو ذكر ... أكمل القراءة
مجمع الفقه الإسلامي
الفتاوى
منذ 2007-09-08
زكاة الأسهم في الشركات
زكاة الأسهم في الشركات
إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره الرابع بجدة في
-المملكة العربية السعودية- من18-23 صفر 1408هـ، الموافق 6- 11 شباط
(فبراير) 1988م، بعد اطلاعه على البحوث الواردة إلى المجمع، بخصوص
موضوع زكاة أسهم الشركات، قرر ما يلي:
أولاً: تجب زكاة الأسهم على أصحابها، وتخرّجها إدارة الشركة ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-08-09
إحرام المرأة في وجهها
امرأة تسأل عن إحرام المرأة، وكشفها وجهها أمام الرجال الأجانب، وهل
يلزمها إذا سدلت شيئا على وجهها أن تجافيه بشيء أم لا؟
ذكر العلماء أن المرأة إحرامها في وجهها؛ فيحرم عليها تغطيته ببرقع،
أو نقاب، أو غيره؛ لحديث ابن عمر مرفوعا: "لا تنتقب المرأة ولا تلبس القفازين" (رواه
البخاري) (1)، وقال ابن عمر (2): إحرام المرأة في وجهها، وإحرام الرجل
في رأسه.
فإن غطت وجهها لغير حاجة فدت، كما لو غطى الرجل رأسه؛ والحاجة: كمرور
رجال ... أكمل القراءة
مجمع الفقه الإسلامي
الفتاوى
منذ 2007-09-08
الاعتماد على الرؤية
الاعتماد على الرؤية
في كثير من الولايات الأمريكية وكذلك الأقطار الأوروبية تصعب أو تتعذر
رؤية هلال رمضان أو شوال، والتقدم العلمي الموجود في كثير من هذه
البلدان تُمكّن من معرفة ولادة الهلال بشكلٍ دقيق بطريق الحساب، فهل
يجوز اعتماد الحساب في هذه البلدان؟ وهل تجوز الاستعانة بالمراصد
وقبول قول الكفار المشرفين عليها؟ علماً ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-07-20
حد القذف
سائل يسأل عن حكم حد القذف، وهل هو حق لله أم للآدمي، وهل يثبت بشهادة
رجلين أم يحتاج إلى شهادة أربعة رجال؟
حد القذف ثمانون جلدة، وهو حق للمقذوف، فلا يقام الحد على القاذف إلا
بطلبه، وإن عفا عنه سقط الحد.
ويثبت باعتراف القاذف، أو بشهادة رجلين، ولا يحتاج إلى أربعة رجال.
ولا دخل لشهادة النساء في ذلك، ولا ليمين المدعي مع شاهد واحد، والله
أعلم. أكمل القراءة
المقامان الموجبان: الأول والثاني
المقامان الموجبان: الأول والثاني
والآخران: في أن الحد يفيد العلم بالتصورات، وأن القياس أو البرهان
الموصوف يفيد العلم بالتصديقات.
المقام الأول:
في قولهم: إن التصور لا ينال إلا بالحد، والكلام عليه من وجوه:
الأول: لا ريب أن النافي عليه الدليل كالمثبت، والقضية سلبية أو
إيجابية إذا لم تكن بديهية لابد لها من دليل، ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-07-18
علاقة علم المنطق بالتوحيد
ما علاقة علم المنطق بالتوحيد؟
إن علم المنطق هو علم المقاييس العقلية التي يدرك بها الإنسان الأدلة
العقلية، فمرجع المنطق إلى التفريق بين التصور والتصديق، والتصور هو
إدراك المفردات والتصديق هو إدراك النسب، والتصور إنما يوصل إليه
بالمعرفات والتصديق إنما يوصل إليه بالحجج، وهذه الأمور إذا عرفها
الإنسان عرف ما هو دليل عقلاً وما يحتاج ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-08-19
كانت أمي في ضيافتي، فأقسمتُ ألا يأكل طعامها أحد غيرها، فلم تستطيع أكله، وأكله الأولاد، ...
كانت أمي في ضيافتي، فأقسمتُ ألا يأكل طعامها أحد غيرها، فلم تستطيع
أكله، وأكله الأولاد، فهل عليّ كفارة يمين؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما
بعد:
فإن كفارة اليمين إنما تجب في اليمين الذي يعقده الإنسان على نفسه ثم
يرجع عنه، لقوله صلى الله عليه وسلم: "من
حلف على يمين فرأى غيرها خيراً منها فليأتِ الذي هو خير وليكفر عن
يمينه" (رواه مسلم عن أبى هريرة).
أما اليمين التي يلزم به ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-07-15
ترغيب طالب النكاح في تقديم رغبة والديه على رغبته
أنا أعمل أعمالاً بسيطة لكني أرغب في الزواج بالمسلمة المتحجبة، ولكن
الوالدين يرغبان في الزواج بابنة عمتي، وهي ليست متحجبة، فماذا أعمل
في هذه القضية، وكيف يتم التوفيق بين الأمرين؟
إن عليه أن يحاول إصلاح قريبته حتى تلتزم وتتحجب ثم بعد ذلك يبر
والديه بزواجها وقد حقق الاستخلاف من وجهين، من جهة إصلاح فرد من
أفراد هذا المجتمع، ومن جهة إصلاح بيت يحتاج إلى الإصلاح.
بالنسبة للاستجابة، إذا لم تستجب له قبل الزواج فلن تستجيب له بعده،
وهذه قاعدة مهمة تربوية، أن الأمر كله نشأته وبدايته ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
7
محرم
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
عبد العزيز بن باز
المشاهدات 960,660 -
محمد بن عبد الله الصغير
المشاهدات 29,455 -
عبد المنان البخاري
المشاهدات 21,377 -
محمد الحازمي
المشاهدات 1,548
