وجود خط الصرف الذي به النجاسات لا يمنع من بناء واستخدام المصلى, فالنجاسات معزولة تماماً عن المصلى وعن مكان الصلاة، وبالتالي فلا عبرة بها ولا التفات لها في ترتيب الأحكام . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ من أسئلة زوار موقع طريق الإسلام. أكمل القراءة

لا يقرأها أبداً، إذا قرأها مرة يكفي، لو شك في القراءة يعرض عن هذا ويدعه، لأنه من الوسواس، ولأنه إن فتح على نفسه باب الوسواس تعب وجاءه الشيطان يشككه في الصلاة، يشككه حتى في الله عز وجل ربما تصل به الحال إلى الشك في الله، وربما يشككه في زوجته، هل طلق أو ما طلق، أو ما أشبه ذلك، فكون الإنسان يدع هذا هو ... أكمل القراءة

كل قرض جر نفعاً فهو ربا، وفى الحديث: "لعن الله آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه". والربا لا يجوز على مستوي الفرد والدولة، قليلاً كان أو كثيراً، للإنتاج أو للاستهلاك، كما لا يجوز أيضاً في حالات الاضطرار والاختيار: {يمحق الله الربا ويربي الصدقات}. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ من ... أكمل القراءة

أصل السماع الذي أمر الله به‏:‏ هو سماع ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم؛ سماع فقهٍ وقَبُول؛ ولهذا انقسم الناس فيه أربعة أصناف‏:‏صنف معرض ممتنع عن سماعه،وصنف سمع الصوت ولم يفقه المعنى، وصنف فقهه ولكنه لم يقبلْه، والرابع الذي سمعه سماع فقه وقبول‏.‏ فالأول‏:‏ كالذين قال فيهم‏:‏ ‏{‏‏وَقَالَ ... أكمل القراءة

فأجاب قائلاً: أقسام ما أضافه الله إلى نفسه ثلاثة: القسم الأول: العين القائمة بنفسها، فإضافتها من باب إضافة المخلوق إلى خالقه، وهذه الإضافة قد تكون على سبيل العموم كقوله تعالى: {إن أرضي واسعة}، وقد تكون على سبيل الخصوص لشرفيته، كقوله تعالى: {وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود}، وقوله: {ناقة ... أكمل القراءة

إن كان الأمر كما تقول فأنت وزوجتك قتلتما ذلك الطفل خطأً وعليكما أمران: أحدهما: "الدية المخففة" وتكون على عاقلة كل منكما مناصفة، ومذهب الجمهور أن دية الحر الذكر المسلم مائة من الإبل، وهذا هو الأصل،أو ما يساوي قيمتها، ودية الخطأ على العاقلة وهم العصبة من قبل الأب، وقد أجمع على ذلك العلماء، قال ... أكمل القراءة

نعوذ بالله، هذه الصلاة أمرها شديد جداً، والتهاون بها من أعظم الأمور، ولذلك كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى عماله: "إن أهم أمركم عندي الصلاة، فمن حفظها وحافظ عليها حفظ دينه، ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع وأضيع وأضيع"، وكذلك جاء في الموطأ ومسند الإمام أحمد وغيرهما بإسناد صحيح أن رسول الله صلى الله ... أكمل القراءة

بالنسبة لهذه الأمور إذا كان الشخصان فيها ملتزمين بحدود الشرع، وكانت في غير ريبة، ولا يخشى منها الفتنة فإن ذلك يجوز، وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كلم أسماء بنت أبي بكر خارج المدينة، وكذلك كلم المرأة التي كانت ترعى غنماً على سلع التي تردت لها شاة من رأس الجبل فذبحتها بحجر، وهذا محله ... أكمل القراءة

قيام الطفل في الصف ليس قطعاً للصف، لكن إذا كان يشوش على المصلين فإنه يمنع، فيتصل بوليه ويقال له لا تأت به. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثالث عشر - باب أحكام الصفوف. أكمل القراءة

الأفضل في حق جميع المسلمين المبادرة إلى الصلاة عند سماع الأذان، لأن المؤذن يقول"حي على الصلاة"، والتثاقل عنها يؤدي إلى فواتها. أما التنفل بعد الصلاة بغير الراتبة فلا يجوز، لأن وقته مستحق لغيره بمقتضى عقد الإجازة أو الوظيفة، وأما الراتبة فلا بأس بها لأنها ممن جرت العادة بالتسامح فيه من ... أكمل القراءة