إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2009-03-02
هل الأفضل الدخول مع الإمام في صلاة فوراً أو انتظاره حتى ينتصب قائماً أو يطمئن جالساً؟
هل الأفضل الدخول مع الإمام في صلاة فوراً أو انتظاره حتى ينتصب
قائماً أو يطمئن جالساً؟
الأفضل الدخول مع الإمام على أي حال وجده ولا ينتظر حتى يقوم من
سجوده، أو قعود لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: "فما أدركتم فصلوا"، ولأنه إذا دخل معه حصل
له أجر ما صلاه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - المجلد
الخامس عشر - باب صلاة ... أكمل القراءة
محمد بن إدريس الشافعي
الفتاوى
منذ 2008-11-21
باب دخول المحرم الحمّام
باب دخول المحرم الحمّام
أخبرنا الربيع قال: [قال الشافعي]: ولا أكره دخول الحمام للمحرم لأنه
غسل، والغسل مباح لمعنيين للطهارة والتنظيف، وكذلك هو في الحمام والله
أعلم، ويدلك الوسخ عنه في حمام كان أو غيره، وليس في الوسخ نسك ولا
أمر نهي عنه، ولا أكره للمحرم أن يُدخل رأسه في ماء سخن ولا بارد جار
ولا نافع.
... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2009-03-01
يتأخر عن الصلاة لأنه يعمل في هيئة الأمر بالمعروف
بعض أعضاء الهيئة يتحرجون من بقائهم إلى بعد خروج بعض المساجد من
الصلاة، وتعلم يا فضيلة الشيخ أننا نضطر في بعض الأحيان إلى التأخر،
نرجو من فضيلتكم التكرم بإفتائنا في هذا الموضوع، علماً بأننا لا
ننتظر حتى يخرج وقت الصلاة، وجزاكم الله خيراً.
ليس عليكم حرج إذا بقيتم في توجيه الناس إلى الصلاة ولو تأخرتم عن
الصلاة في المساجد، لأن هذا للمصلحة العامة وتوجيه للخير، فإن أدركتم
آخر المساجد فصليتم فيه فذاك، وإلا فأنتم تصلون جماعة، وفق الله
الجميع لما فيه رضاه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح ... أكمل القراءة
محمد بن إدريس الشافعي
الفتاوى
منذ 2008-11-19
باب حج المرأة والعبد
باب حج المرأة والعبد
[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: وإذا كان فيما يُروى عن النبي صلى
الله عليه وسلم ما يدل على أن السبيل الزاد والراحلة، وكانت المرأة
تجدهما، وكانت مع ثقة من النساء في طريق مأهولة آمنة فهي ممن عليه
الحج عندي والله أعلم، وإن لم يكن معها ذو محرم؛ لأن رسول الله صلى
الله عليه وسلم لم يستثن فيما يوجب الحج ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-02-28
ترك أعمال الجوارح باستثناء الصلاة مع تلفظه بالشهادتين
من ترك أعمال الجوارح باستثناء الصلاة مع تلفظه بالشهادتين ووجود أصل
الإيمان القلبي هل يكفر أو لا؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2008-11-15
هل يلزم التائب الإبلاغ عن نفسه ليقام عليه الحد
كان يرتكب كبيرة من الكبائر التي تستوجب حدًا شرعيًا على فاعلها، لكنه
عزم على التوبة الصادقة ، وندم على ما مضى، وعزم على الحج، فيسأل هل
يلزم أن يسلم نفسه للقضاء الشرعي ليقام عليه الحد، أم تكفي توبته
الصادقة ويستره الله في الدنيا والآخرة؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-02-28
كراهة الانشغال بالنوافل عن الفرائض
هل يجوز لمن عليه صوم قضاء أن يصوم النوافل؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2008-11-12
تزوج بامرأة ثم مات قبل أن يدخل بها هل والده محرماً لها؟
رجل له ولد تزوج بالمرأة ثم مات قبل أن يدخل بها هل يعتبر هذا الوالد
محرمًا لها؟
نعم يكون محرماً لها ولو لم يدخل بها ولده مادام قد عقد له عليها. أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2009-02-27
ما مدى صحة ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم، أن كفارة الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته، ...
ما مدى صحة ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم، أن كفارة الغيبة أن
تستغفر لمن اغتبته، فتقول: "اللهم اغفر لنا وله"؟ وما معنى الغيبة؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2008-11-05
حكم الدعاء عند تفريق الصدقة
سؤالنا عن الأشخاص الذين يجتمعون عند الصدقة التي يراد تفريقها عليهم
ويضعون أيديهم عليها ويدعو أحدهم للمتصدق ويؤمن الباقون بأصوات
مرتفعة؟
لا تنبغي هذه الكيفية؛ لأنها بدعة، أما الدعاء للمتصدق من غير وضع
الأيدي على المال المتصدق به، ومن دون اجتماع على رفع الأصوات على
الكيفية المذكورة فهو مشروع. لقول النبي صلى الله عليه "وسلم :من صنع إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا
ما تكافئونه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه" رواه أبو
داود ، ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-26
حكم مقاهي الإنترنت
انتشر في هذه الأيام ما يسمى بمقاهي الانترنت؛ وهي عبارة عن محلات
يوجد فيها أجهزة للحاسب الآلي يقوم صاحب المحل بتأجيرها بالساعة مثلاً
للزبائن، حيث يدخلون من خلالها على الإنترنت، ومع كونها قد يستفيد
منها بعض الزبائن الذين لا يستطيعون الاشتراك في الخدمة؛ إلا أن
كثيراً من الشباب جعلوها وسيلة للدخول إلى بعض المواقع السيئة.
نرجو من فضيلتكم في ضوء ما سبق توجيه كلمة حول حكم الاتجار في هذه المقاهي، وحكم تأجير المحلات لمن يفتحونها، وحكم التردد عليها وضوابط ذلك، وجزاكم الله خيراً.
نرجو من فضيلتكم في ضوء ما سبق توجيه كلمة حول حكم الاتجار في هذه المقاهي، وحكم تأجير المحلات لمن يفتحونها، وحكم التردد عليها وضوابط ذلك، وجزاكم الله خيراً.
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. وبعد:
فالواجب على أصحاب هذه المقاهي وأصحاب هذه الأجهزة صيانتها وحفظها عن
الفساد والمفسدين والابتعاد عن كل سوء وعمل سيئ، ولا شك أن هذه
الأجهزة سلاح ذو حدين، ولكن المشاهد أن الفساد والشر فيها أكثر، وأن
أغلب الذين يرتادون هذه المقاهي وينظرون فيما تبثه وترسله هذه ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-10-25
حكم الغش في الماركات التجارية
يوجد في السوق هذه الأيام نوع من الثياب يشبه ما يسمى: "أزبي"، نوع من
الملابس راقٍ كأنه هو، هل يجوز بيعه على أنه الأخير؟ مع العلم أنه
مكتوب عليه: "أزبي مفتاح الخير"، والأول موجود غير مفقود؟
إن الماركات التجارية والأسماء التجارية هي أملاك لأصحابها، ولا يجوز
تعديلها لما في ذلك من غش الناس، ولو كان هذا النوع من البز والثياب
مساوٍ للنوع الأول في الجودة والخامة ونوع القماش، ولكنه يختلف عنه في
الاسم والماركه فلابد من بيان ذلك، لأن هذا مما تتفاوت فيه رغبات
الناس، وبيان ما تتفاوت فيه الرغبات ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
7
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |