ينبغي أن يعلم أن اليمين التي حلفتها يمين مكروهة لأنها تضمنت الامتناع عن برّ خالك وزيارته، ولا يجوز للمسلم أن يجعل اليمين حائلاً ومانعاً من القيام بالخيرات، قال الله تعالى: {وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ}، فكل يمين تحول بين ... أكمل القراءة

صيام العشر من ذي الحجة من الأعمال الصالحة ولا شك، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه العشر"، قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: "ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء"، فيكون الصيام داخلاً في عموم هذا ... أكمل القراءة

هم أهل الفراسة الذين يعلمون أن الأحلام تلتبس بالمرائي، فالأحلام من الشيطان والرؤيا من الله، والرؤيا جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة، والجراءة عليها جراءة عظيمة فتحتاج إلى ورع ومعرفة بمدلولات اللغة، ومعرفة بواقع الناس وعاداتهم، وحصول الإنسان على مستوى من الفراسة والذكاء يؤهله لذلك وليس كل إنسان ... أكمل القراءة

لا ينبغي لأحد أن يصلي وترين في ليلة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا وتران في ليلة"، وقال عليه الصلاة والسلام: "اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً"، وقال صلى الله عليه وسلم: "من خاف ألا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل فإن صلاة آخر الليل مشهودة وذلك أفضل" (خرجه ... أكمل القراءة

إن الله تعالى يقول في سورة الأعراف: {الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث}، وقد نص أهل العلم على أن الخبائث هي ما يضر ولا ينفع، والدخان قطعاً يضر ولا ينفع، فضرره فاحش ماحق وليس فيه أي نفع ... أكمل القراءة

الذي يتبين لي من الأدلة أن ترك الصلاة لا يكون كفراً إلا إذا تركها الإنسان تركاً مطلقاً، وأما من يصلي ويخلي فيصلي بعض الأحيان ويترك بعض الأحيان، فالذي يظهر لي من الأدلة أنه لا يكفر بذلك، لقوله صلى الله عليه وسلم: "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر"، أي الصلاة، ولقوله صلى الله ... أكمل القراءة

فأجاب فضيلته بقوله: إذا دخل رجل وقد فاتته صلاة الجماعة فلا بأس أن يصلي به إمام المسجد إماماً، فتكون لإمام المسجد نافلة وللداخل فريضة، وصلاة المتنفل بالمفترض جائزة على القول الصحيح، لأن معاذ بن جبل رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء ثم يرجع إلى قوم فيصليها بهم، له نافلة، ... أكمل القراءة

الظاهر أن المرأة لا تقلب لأن الستر لها أفضل، ولا تقلب عباءتها. والشماغ أيضاً لا يقلب فهو يشبه العمامة على الرأس، ولكن المشلح للرجل قد يكون مشبه للرداء. والحكمة في أن الرجل يقلب المشلح التفاؤل أن يقلب الله الحال من الجدب وقحط المطر إلى الرخاء، ولكن أهم من ذلك عندي التأسي بالرسول صلى الله عليه وسلم ... أكمل القراءة

إن الله سبحانه وتعالى أوجب على النساء أن يسترن زينتهن إلا ما ظهر منها، وأوجب عليهن أن لا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو بقية من استثنى الله لهن إبداء الزينة له، وأوجب عليهن كذلك أن يدنين عليهن من جلابيبهن. فيجب على المرأة أن تلبس من اللباس ما يكون كثيفاً لا يشف عما ... أكمل القراءة

الحمد لله، تلاوة القرآن من أفضل القربات؛ بل هي أفضل القربات المطلقة، ولتلاوة القرآن آداب منها الترتيل كما قال تعالى: {ورتل القرآن ترتيلا} [المزمل: 4]. لكن بغير إفراط، فليس من الترتيل المشروع التقعر في تلاوة القرآن، وهو ما يسمى بالتجويد الذي فيه تشديد وتكلف، فإنه ينبغي أن تكون القراءة قراءةً سهلة ... أكمل القراءة

▪ المشهور من المذهب: أن ذلك لا يجزئك عن الزكاة الواجبة بذمتك؛ لأنه لا بد من تمليك الفقير للزكاة تمليكا صحيحاً مستقراً. ▪ والقول الثاني: أنك إذا نويت أن تسقط عن هذا الفقير المدين لك بمقدار زكاة مَا لكَ عليه من الدين فأقل أن ذلك يجزئك عن الزكاة الواجبة في ذلك الدين خاصة. واستظهره شيخ الإسلام ابن ... أكمل القراءة

التحية للمسجد سنة لا تُقضى، وتسقط عن المسلم إذا دخل وهم يصلون وتكفيه الفريضة، وإذا لم يصلِّ الراتبة في بيته أي سنة الفجر وجاء والإمام قد دخل في الصلاة فإنه مُخيَّر إن شاء صلاها بعد الصلاة وإن شاء صلاها بعد ارتفاع الشمس، كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم. أما إن جاء والإمام لم يقم الصلاة فإنه ... أكمل القراءة