إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى

ما حكم خلع الجوربين عند كل وضوء احتياطاً للطهارة؟

ما حكم خلع الجوربين عند كل وضوء احتياطاً للطهارة؟
هذا خلاف السنة، وفيه تشبه بالروافض الذين لا يجيزون المسح على الخفين، والنبي صلى الله عليه وسلم قال للمغيرة حينما أراد نزع خفيه قال: "دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين" ومسح عليهما. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الحادي عشر - باب المسح على ... أكمل القراءة

إن الصوفية يستخدمون السبحة، ولقد رأيت هندوسيين ونصارى يستخدمونها أيضا..فما حكم استخدامها؟

إن الصوفية يستخدمون السبحة، ولقد رأيت هندوسيين ونصارى يستخدمونها أيضا..فما حكم استخدامها؟
أولا : السبحة وسيلة لعد التسبيح وهي جائزة بشروط : الشرط الأول : أن لا يعتقد أن فيها بركة وإنما هي وسيلة للعد.. الشرط الثاني : أن لا يتخذها وسيلة للرياء بأن يحملها معه في كل مكان يظهر للناس أنه دائم الذكر ، والذي ينبغي إخفاء الذكر.. الشرط الثالث : أن لا تحل محل السنة والسنة هي عد التسبيح بالاصابع ... أكمل القراءة

مقدار زكاة الفطر، وهل يجوز إخراجها نقوداً؟

ما مقدار زكاة الفطر؟ وهل يجوز إخراجها بعد صلاة العيد؟ وهل يجوز إخراج زكاة الفطر نقوداً؟
الحمد لله، ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه فرض زكاة الفطر على المسلمين صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة -أعني صلاة العيد-، وفي الصحيحين عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: "كنا نعطيها في زمن النبي صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام، أو صاعاً من تمر، ... أكمل القراءة

ما هو نصاب الذهب والفضة، وما مقدار صاع النبي صلى الله عليه وسلم بالكيلو؟

ما هو نصاب الذهب والفضة، وما مقدار صاع النبي صلى الله عليه وسلم بالكيلو؟
نصاب الذهب عشرون مثقالاً، ويساوي بالجرام خمسة وثمانين جراماً. أما نصاب الفضة فهو مئة وأربعون مثقالاً، ويساوي بدراهم الفضة السعودية ستة وخمسين ريالاً. وأما مقدار صاع النبي صلى الله عليه وسلم بالكيلو فهو كيلوان وأربعون غراماً من البر الرزين. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و ... أكمل القراءة

صام في بلد ثم انتقل إلى آخر سيفطر بعد البلد الأول

ما حكم من صام في بلد مسلم ثم انتقل إلى بلد آخر تأخر أهله عن البلد الأول ولزم من متابعتهم صيام أكثر من ثلاثين يوماً أو العكس؟
إذا انتقل الإنسان من بلد إسلامي إلى بلد إسلامي وتأخر إفطار البلد الذي انتقل إليه فإنه يبقى معهم حتى يفطروا، لأن الصوم يوم يصوم الناس، والفطر يوم يفطر الناس، والأضحى يوم يضحي الناس، وهذا وإن زاد عليه يوم، أو أكثر فهو كما لو سافر إلى بلد تأخر فيه غروب الشمس، فإنه يبقى صائماً حتى تغرب، وإن زاد على ... أكمل القراءة

تشاجرت مع أمي وقلت لها أن زوجتي طالق لكي ترتاح

أنا شاب أبلغ من العمر 27 عاماً، كاتب كتابي، لم أدخل بزوجتي حتى الآن، وقد تشاجرت مع أمى بسبب غضبها من بيت أبي إلى بيت أبيها، فكنت أصالحها فلم توافق أن تتصالح مع أبي! وأبي كان عازم الطلاق عليها، فثُرت ثورة كبيرة جداً، وفتحت معي موضوع زواجي، وقالت: "إن كان على زواجك أنا هجوزك وملكش دعوة إنت"، وأنا في شدة غضبي ولكنى مدرك لكلامي، ولكن لم أكن مدرك لعواقب هذا الكلام ولا أستطيع السيطرة على نفسي وأعصابي فأنا أعرف الكلام ولكن لا أعلم عواقبه ومعانيه، ولم يكن في ذهني الطلاق أصلاً، فأنا كنت أقول هذا من باب التهديد، فقلت لأمي: "هترتاحي لما أطلقها؟!! هي طالق يا ستي علشان ترتاحي، ولو عايزاها تبقى طالق بالثلاثة تبقى طالق بالثلاثة"، وأنا لا أقصد الطلاق نهائياً، بل أقصد الترهيب لامي، فهل هذا طلاق أم لا؟ وإن كان طلاقاً فكيف أردها إليّ؟ وإن لم يكن طلاقاً فهل له كفارة؟ أفيدوني من فضلكم، مع العلم أني انهرت بعد ذلك فى البكاء، ولما هدأتُ تذكرت كل كلامي، فتوجهت بالسؤال إلى الإخوة الكرام أصحاب الموقع لأنى احترت جداً، فهناك أناس تقول إن الطلاق واقع، وأناس أخرى تقول إنه لا طلاق فى غضب وهذا ليس بطلاق، فأفيدوني من فضلكم، وشكراً.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن طلاق الغضبان لا يقع إذا كان غضبه شديداً بحيث أصبح لا يعى ما يقول وقته أصلاً لعدم أهلية حينئذ للإيقاع. أما إذا لم يصل به الغضب إلى الحالة المذكورة وكان محتفظاً بوعيه إذا طلق زوجته يقع طلاقه، وقد حقق ابن عابدين فى حاشيته (رد ... أكمل القراءة

صلاة الإشراق

هل تجزئ صلاة الإشراق عن صلاة الضحى؟
صلاة الإشراق هي صلاة الضحى، تفسيرها الإشراق يعني: لتصبح من شروق الشمس. صلاة الضحى تبدأ من ارتفاع الشمس قدر رمح، بعد طلوعها بربع ساعة أو ثلث ساعة إلى وقوفها قبيل الظهر، كل هذا وقت لصلاة الضحى، لكن أفضلها حين ترمض الفصال، صلاة الأوابين كما في الحديث الآخر: "صلاة الأوابين حين ترمض الفصال" رواه مسلم: ... أكمل القراءة

خلق آدم على صورة الرحمن

جاء في الحديث: "إن الله خلق آدم على صورته"، هل الضمير عائد على الله أم على آدم؟ وإذا كان عائداً على الله تعالى، كيف نوجِّه ذلك؟
نعم، عائد على الله، والصواب أنه عائد إلى الله، والناس اختلفوا في هذا على ثلاثة أقوال: القول الأول: أنه عائد إلى آدم خلق الله آدم على صورته. والثاني: أنه عائد إلى المضروب، لمّا ضرب شخص رجلاً قال: "لا تضرب الوجه، فإن الله خلق آدم على صورته"، يعني: على صورة المضروب. والثالث: أنه عائد إلى الله، وهذا ... أكمل القراءة

الإمام محمد بن عبد الوهاب دعوته وسيرته

الإمام محمد بن عبد الوهاب دعوته وسيرته
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله وخيرته من خلقه سيدنا وإمامنا محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه ومن والاه، أما بعد: أيها الإخوان الفضلاء، أيها الأبناء الأعزاء، هذه المحاضرة الموجزة أتقدم بها بين أيديكم تنويراً للأفكار، وإيضاحاً للحقائق، ونصحاً لله ولعباده، وأداء لبعض ما ... أكمل القراءة

ترك صلاة الفجر وهو يسمع المؤذن

ما حكم من ترك صلاة الفجر وهو يسمع المؤذن يقول: الصلاة خير من النوم؟
ينبغي أن يقال ما حكم من ترك صلاة الجماعة وهو يسمع المؤذن يقول: "حي على الصلاة"، لأجل أن يكون ذلك شاملاً لصلاة الفجر وغيرها، ولأن قول المؤذن حي على الصلاة أبلغ من قوله: "الصلاة خير من النوم"، ولأن قول: "الصلاة خير من النوم" ليست ركناً من الأذان، و"حي على الصلاة" ركن فيه. والمهم أنه لا يجوز لأحد من ... أكمل القراءة

هل يجوز رفع الرأس لرؤية الشمس وقت صلاة الكسوف؟

هل يجوز رفع الرأس لرؤية الشمس وقت صلاة الكسوف؟
لا يجوز؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن رفع البصر في الصلاة، واشتد قوله بذلك، حتى قال: "لينتهينّ عـن ذلك أو لتخطفن أبصـارهـم"، وفـي روايــة: "أو لا ترجع إليهم". ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد السادس عشر - باب صلاة الكسوف. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
8 محرم 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً