إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-04-19
ما حكم الزيادة على الأدعية الثابتة عن النبي
ما حكم الزيادة على الأدعية الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل:
""، فهل يجوز أن
يزيد ووالدي وإخواني؟
ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من الأدعية فالأولى المحافظة فيه
على الصيغة الواردة بدون زيادة، ثم بعد ذلك تدعو لمن أحببت.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر -
كتاب صلاة الجمعة. أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم عقود الصيانة؟
جماعة من مُلاك سيارات النقل الكبيرة يتفقون مع خبير في تصليح
السيارات، ويدفعون له مبلغاً شهرياً عن كل سيارة، فإذا لم تتعطل
السيارة لا ينقصونه، وإذا تعطلت السيارة تعطلاً كبيراً وأمضى الخبير
وقتاً كبيراً وجهداً كبيراً في تصليحها لا يزيدونه على ذلك المبلغ،
فما حكم هذا العقد؟
إن هذا العقد هو الذي يسمى في عرف القانونيين اليوم بعقد الصيانة،
وعقود الصيانة منها ما يتعلق بالمباني ومنها ما يتعلق بالأجهزة
والسيارات والطائرات والباخرات، ومنها ما يتعلق بالشوارع والطرق
ونحوها، وقد اصطلح في عرف أهل اليوم على أن عقود الصيانة لا بد فيها
من تحديد، أي أن يحدد مدى ضمان الصائن، فمثلاً ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-28
سجد الإمام للسهو بعد السلام فيما محله قبل السلام
إذا سجد الإمام للسهو بعد السلام فيما محله قبل السلام فكيف يصنع
المسبوق في هذه الحال؟
هذه المسألة فيها خلاف بين أهل العلم: فالمشهور من مذهب الحنابلة:
أنهم يتابعون الإمام في السجود بعد السلام لكن لا يسلمون؛ لأن صلاتهم
لم تتم ثم إذا انتهى وسلم من سجود السهو قاموا لقضاء ما فاتهم.
ومن أهل العلم من يقول: إنهم لا يتابعون الإمام في السجود بعد السلام؛
لأن المتابعة متعذرة، إذ أن متابعة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
شخص تيمم على صخرة لعدم استطاعته استعمال الماء
ما رأي فضيلتكم في شخص تيمم على صخرة لعدم استطاعته استعمال الماء،
فهل يجب عليه إعادة الصلاة؟
لا يجب عليه إعادة الصلاة إذا كان حين التيمم لا يستطيع استعمال
الماء، لأن الله عز وجل قال: {وَإِنْ
كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ
الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً
فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ
وَأَيْدِيكُمْ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-07
قام عن التشهد الأول، فتذكّر..
ما حكم مصلٍ قام عن التشهد الأول وقبل أن يشرع في القراءة ذكر هل
يرجع؟ ومتى يسجد للسهو قبل السلام أو بعده في تلك الحال؟
في هذه الحال لا يرجع، لأنه انفصل عن التشهد تماماً حيث وصل إلى الركن
الذي يليه، فيكره له الرجوع وإن رجع لم تبطل صلاته، لأنه لم يفعل
حراماً ولكن عليه أن يسجد للسهو، ويكون قبل السلام.
وقال بعض العلماء يجب عليه المضي ولا يرجع وعليه سجود السهو لجبر ما
نقص من الواجب، ويكون قبل السلام. ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يصح: "لولاك لولاك ما خلقت الأفلاك"؟
"لولاك لولاك ما خلقت الأفلاك" أهذا حديث موضوع أو ضعيف?
ذكره العجلوني في [كشف الخفا ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على
ألسنة الناس] وقال: قال الصغاني: إنه موضوع، ثم قال: وأقول: لكنه
معناه صحيح وإن لم يكن حديثاً. نقول: بل هو باطل لفظاً ومعنى؛ فإن
الله تعالى إنما خلق الخلق ليعبدوه، كما قال سبحانه: {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون}، ولم
يثبت حديث عن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2008-02-26
حكم التحاكم للقوانين العُرفية والقَبلية
من يتحاكم إلى القوانين العرفية، والقوانين القبلية، هل حققوا معنى:
"لا إله إلا الله"؟
أما تحكيم القوانين والأعراف القبلية فهذا منكر لا يجوز، والواجب
تحكيم شرع الله، كما قال سبحانه: {فَلا
وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ
بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا
قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}، والواجب على جميع الدول
المدعية الإسلام أن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل العارضان من اللحية؟
هل العارضان من اللحية؟
نعم العارضان من اللحية لأن هذا هو مقتضى اللغة التي جاء بها الشرع،
قال الله تعالى: {إنا أنزلناه قرآناً
عربيّاً لعلكم تعقلون} [سورة يوسف: الآية 2]. وقال تعالى:
{هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم
يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة} [سورة
الجمعة: الآية 2]. وبهذا عُلم أن ما جاء في القرآن ... أكمل القراءة
فَصْـــل في بيان المكي والمدني من سورة الحج
فَصْـــل في بيان المكي والمدني من السورة
[سورة الحج] فيها مكي ومدني، وليلى ونهاري، وسفري وحضري، وشتائي
وصيفي، وتضمنت منازل المسير إلى الله، بحيث لا يكون منزلة ولا قاطع
يقطع عنها.
ويوجد فيها ذكر القلوب الأربعة: الأعمى والمريض، والقاسي
والمخبت الحي المطمئن إلى الله.
وفيها من التوحيد والحِكَم والمواعظ على اختصارها ما هو ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قراءة الأذكار بعد الصلاة بصوت جماعي لتعليم الناس
في أحد المساجد، إذا صلينا يأمرون واحداً بدبر كل صلاة فرض ليرفع صوته
بقراءة (آية الكرسي) و(قل هو الله أحد) مع (المعوذتين)، وإذا انتهى من
القراءة يقرأ كل واحد من الجماعة يعيد قراءة آية الكرسي والمعوذتين من
أولها إلى آخرها. هل هذا وارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أم هي
بدعة؟
وهل عليّ أن أوافقهم على هذا وأواظب عليه أم لا؟ مع أنني أعرف أن قراءة آية الكرسي والمعوذتين ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم؟
وهل يجوز أن يرفع أحد من المصلين صوته دبر كل صلاة فرض بقراءة آية الكرسي وغيرها قصد تعليم من لا يعرف قراءة الكرسي والمعوذتين؟
وهل عليّ أن أوافقهم على هذا وأواظب عليه أم لا؟ مع أنني أعرف أن قراءة آية الكرسي والمعوذتين ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم؟
وهل يجوز أن يرفع أحد من المصلين صوته دبر كل صلاة فرض بقراءة آية الكرسي وغيرها قصد تعليم من لا يعرف قراءة الكرسي والمعوذتين؟
لا يجوز رفع الصوت بقراءة ما ذكر عقب الصلوات لا من أحد المصلين ولا
من جماعتهم ولو بقصد التعليم، بل هو بدعة؛ لعدم ثبوته عن النبي صلى
الله عليه وسلم، وقد ثبت عنه أنه قال صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"
(رواه البخاري ومسلم)، وعلى هذا ليس لك أن توافقهم على بدعتهم، بل
عليك أن ... أكمل القراءة
فصل في قوله تعالى: {وهو العزيز الحكيم}
فصل في قوله تعالى: {وهو العزيز الحكيم}
فصــل:
وقوله: {هُوَ الْعَزِيزُ
الْحَكِيمُ} [آل عمران:18] إثبات لعزته وحكمته، وفيها
رد على الطائفتين الجبرية والقدرية فإن الجبرية أتباع جهم ليس له
عندهم فى الحقيقة حكمة؛ ولهذا لما أرادت الأشعرية أن تفسر حكمته
فسروها إما بالقدرة، وإما بالعلم، وإما بالإرادة.
ومعلوم أنه ليس فى شيء من ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيف نوفِّق بين هذين الحديثين الشريفين؟
كيف نوفق بين الحديثين الشريفين: ""، و ""؟
لا منافاة عند أهل العلم بين هذا وهذا، وكلاهما قاله النبي صلى الله
عليه وسلم حيث قال: "لاعدوى ولا طيرة ولا
هامة ولا صفر ولا نوء ولا غول"، وذلك نفيٌ لما يعتقده أهل
الجاهلية من أن الأمراض كالجرب تعدي بطبعها، وأن من خالط المريض أصابه
ما أصاب المريض، وهذا باطل بل ذلك بقدر الله ومشيئته، وقد يخالط
الصحيح ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
محرم
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد عبد المقصود
المشاهدات 644,240 -
عبد الله بن حسن قعود
المشاهدات 34,666 -
عبد الرزاق عفيفي
المشاهدات 48,510 -
فتاوى متنوعة
المشاهدات 4,712
