في ظل الشريعة يتحقق الأمن والحياة للمسلمين

ما حكم تنشيف أعضاء الوضوء؟

لو لم يأتِ العبد بالعمل، هل كان المكتوب يتغير؟

من رفع من الركوع الأول هل يقول: سمع الله لمن حمده أم يكبر؟ وما الدليل على ذلك؟

هل يجوز للإنسان أن يعمل مع الحكومات؟ وهل حكام المسلمين اليوم يبايعون؟

ما معنى قوله تعالى: {فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ}؟

لقد أصبت في أحد الأيام بإسهال وقيء -أعزكم الله- مما استدعى الذهاب بي للطوارئ بالمستشفى الساعة الثانية ظهراً، ولما اتضح للطبيب المختص أنني مصاب بفشل كلوي وأغسل ثلاث مرات في الأسبوع، فإنه قد قال: لا بد من إعطائك الدواء مع الغسيل فبدءوا بالغسيل الساعة 2 ظهراً وبسرعة، وكنت أتوقع عدم الإطالة لأنني قد غسلت في اليوم قبله، لكن لم ينتهوا ويفكوا الليات والتربيط إلا بعد أذان المغرب.
سؤالي يا سماحة الشيخ: هل عليَّ إثم في تأخير صلاة العصر مع المغرب، لأنني لا أستطيع الوضوء ولا التيمم، ولا التحرك ما دامت الأجهزة مربوطة في، والكرسي الذي أنام عليه اتجاهه لغير القبلة، وتحرَّجت من الصلاة على هذه الحالة، وطلبت فك الأربطة لكي أتيمم فأفادني المختص بعدم الاستطاعة لأن هذا يترتب عليه عادة التعقيم، وتغيير بعض الأجهزة والأدوية، فماذا عليَّ؟ وماذا يعمل المسلم في مثل هذه الحالة خاصة وأن من يُجري الغسيل عقله وحواسه معه ولا يدخل في حكم المرفوع عنه القلم؟ أفتوني مأجورين.

ما حكم من خالف كلام كبار العلماء لا تقليلاً من شأنهم ولكن لعدم قناعته بصحة فتواهم في مسألة معينة، لاسيما أن لديه أدلة من الكتاب والسنة تؤيد وجهة نظره، بل ويوجد من علماء السلف من قال بقوله، فهل إذا خالفهم يكون آثماً؟

أريد أن أسأل عن حكم مقاطعة البضائع الأمريكية أو الصهيونية هل هو واجب؟ حيث أنه كثرت الدعوة إلى ذلك، وكثر الكلام عن حرمة شراء هذه البضائع، فهل هي حرام فعلاً أم ماذا؟ وهل يبتغي الإنسان في ترك شرائها وجه الله تعالى ويؤجر على ذلك؟

نحن أخوات نجتمع مرة في الأسبوع لحفظ القران الكريم في المسجد، و ذلك بصوت مرتفع بعض الشيء، و في حال وجود إخوة فإنهم يسمعون أصواتنا (نحن نقرأ جماعة)، فما حكم سماع الرجال لأصواتنا؟ ادعُ لنا بالثبات والرحمة.

مما اصطلح عليه الناس هذه العادة التي عهدناها من قريب أن حفل الزفاف يترتب من زف الزوج مع الزوجة وتلقط لهم صور عديدة، ويصور أهل الزوج والزوجة وتقسم هذه الصور على الأقارب والأصدقاء بنية التكريم، وهذه العادة لا يصح الزفاف إلا بها، ونادراً ما تجد في المائة واحداً أو لا تجد، مع أن العقل السليم يُنكر هذه العادة، فما هو رأي الدين?

صليت في أحد المساجد وبعد الصلاة قدموا متوفين للصلاة عليهم، وكانوا رجلاً وامرأةً وطفلاً وطفلةً، فما هي الصيغة الشرعية المناسبة للدعاء لهم؟

وفي بعض المرات يقول الإمام: صلوا على الأموات، ولا يعرف الإنسان هل هم ذكور أم إناث، وهل معهم أطفال أم لا، فما هو الدعاء المناسب يا سماحة الشيخ في مثل هذه الحالة؟