إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2010-12-10
ما حكم إطلاق (التعبير القرآني) على آيات القرآن؟
ما حكم إطلاق (التعبير القرآني) على آيات القرآن؟
الحمد لله، العبارة هي الصيغة التي يُدل بها على معنى من المعاني
الخبرية أو الطلبية، والتعبير هو فعل المتكلم، يقال: عبَّر عن كذا،
ومدخول الباء هو اللفظ، ومدخول (عن) هو المعنى، والتعبير يضاف إلى
المتكلم المعين أو جنس أهل اللسان، يقال: هذا تعبير فلان أو تعبير
العرب، ويُدل على الإضافة الثانية بالوصف ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل النبي صلى الله عليه وسلم نور من نور الله؟
هل النبي صلى الله عليه وسلم نور من نور الله، كما يقول بعض الناس?
وهل هو نور عرش الله سبحانه وتعالى?
النبي صلى الله عليه وسلم نور هدى ورشاد، كما قال تعالى: {وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم}، وقال
تعالى: {يا أيها النبي إنا أرسلناك
شاهداً ومبشراً ونذيراً * وداعيا إلى الله بإذنه وسراجاً
منيراً}، وليس بدنه نوراً وليس هو من نور الله الذي هو وصفه،
بل هو لحم وعظم وما خالطهما، خلق من أب وأم كغيره كما مضت بذلك ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2010-10-22
رجل يتأخر عنه انقطاع البول فكيف يصلي؟
رجل يبقى معه قطرات أحيانا بعد التبول، قد تمتد إلى ثلث أو نصف ساعة،
ثم تقف، وقد يضطر إلى التبول، عند الأذان، فإذا فعل ذلك فهل يدخل مع
الإمام في الصلاة تحصيلا للجماعة، مع وجود القطرات، أو ينتظر حتى
ينقطع البول ثم يصلي وحده؟
الحمد لله؛ هذه الحال ليست من قبيل سلس البول، وإنما هذا تأخر في
انقطاع البول، والواجب في الصورة التي ذكرتَ هو الانتظار حتى ينقطع
البول، فتصلي وأنت على طهارة، ولو فاتتك الجماعة، لكن إذا تيسر أن
ترتب نفسك بحيث تبول قبل الوقت بما يكفي لانقطاع البول، أو إذا حضر
الوقت ولم يكن هناك مضايقة فتؤخر التبول إلى ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم اتخاذ المحاريب في المساجد
ما حكم اتخاذ المحاريب في المساجد؟ وما الجواب عما روي من النهي عن
مذابح كمذابح النصارى؟
اختلف العلماء رحمهم الله في اتخاذ المحراب هل هو سنة، أو مستحب، أو
مباح؟
والذي أرى أن اتخاذ المحاريب مباح، وهذا هو المشهود من المذهب، ولو
قيل باستحبابه لغيره لما فيه من المصالح الكثيرة، ومنها تعليم الجاهل
القبلة لكان حسنًا.
وأما ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: "النهي عن مذابح كمذابح النصارى" ... أكمل القراءة
خالد بن علي المشيقح
الفتاوى
منذ 2010-07-25
هل ينفذ وصية والده التي فيها الكثير من الظلم ؟
والدي قدر الله له حادث سير وأصيب بشلل رباعي كامل، استدعاني في يوم
وطلب مني أن أكتب له وصية نصها التالي:
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم المرسلين وبعد:
وصية من.... إلى الأولاد، لقد كدحت في هذه الحياة الى ما شاء الله ولم أدخر لنفسي أو لأحد من أهلي أي شئ، بل زوجت اثنين من أولادي وهم في الجامعة بالإضافة إلى السكن والجبراء في ما يخص الجميع. أما الآن وصيتي ان يتولى ابنيَّ الكبير والذي بعده إدارة هذه الأسرة بما يلي:
يأخذ كلا منهما من الراتب الشهري ما يسده والباقي يفتح حساب يضاف إلى راتبي التقاعدي.
ثانيا: إذا أراد أحد من إخوتهم تزويج أحد من إخوتهم فيزوج، وإذا فتح الله عليه بعمل فيشمله ما يشمل أخوته.
ثالثا:من أحب الإنفراد من بعد الأخ ((الثاني الذي هو انا كاتب الوصية)) فيدفع حق زواجه وتكاليف تربيته ويحرم مما يستحق من ميراثه من حق أبوه.
رابعا: مكافأة الأولاد والبنات يشملها ما سبق.
خامسا: البنات لا يوجد قطعة ارض يستحققنها لكثرتهن، أما المستغنية فأسأل الله أن يتم عليها غناها اما المحتاجة لا قدر الله فتعيش مع أسرتها في منزلي.
سادسا: زوجاتي كل واحدة في شقتها لا تخرج إلا بموت وإن خرجت فلا رجعة، ومن كتب لها البقاء بعدي فليس لها حق التورث.
سما حة الشيخ ما الحكم في مثل هذه الوصية وما النصيحة لي ولأبي شفاه الله وعافاه؟
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم المرسلين وبعد:
وصية من.... إلى الأولاد، لقد كدحت في هذه الحياة الى ما شاء الله ولم أدخر لنفسي أو لأحد من أهلي أي شئ، بل زوجت اثنين من أولادي وهم في الجامعة بالإضافة إلى السكن والجبراء في ما يخص الجميع. أما الآن وصيتي ان يتولى ابنيَّ الكبير والذي بعده إدارة هذه الأسرة بما يلي:
يأخذ كلا منهما من الراتب الشهري ما يسده والباقي يفتح حساب يضاف إلى راتبي التقاعدي.
ثانيا: إذا أراد أحد من إخوتهم تزويج أحد من إخوتهم فيزوج، وإذا فتح الله عليه بعمل فيشمله ما يشمل أخوته.
ثالثا:من أحب الإنفراد من بعد الأخ ((الثاني الذي هو انا كاتب الوصية)) فيدفع حق زواجه وتكاليف تربيته ويحرم مما يستحق من ميراثه من حق أبوه.
رابعا: مكافأة الأولاد والبنات يشملها ما سبق.
خامسا: البنات لا يوجد قطعة ارض يستحققنها لكثرتهن، أما المستغنية فأسأل الله أن يتم عليها غناها اما المحتاجة لا قدر الله فتعيش مع أسرتها في منزلي.
سادسا: زوجاتي كل واحدة في شقتها لا تخرج إلا بموت وإن خرجت فلا رجعة، ومن كتب لها البقاء بعدي فليس لها حق التورث.
سما حة الشيخ ما الحكم في مثل هذه الوصية وما النصيحة لي ولأبي شفاه الله وعافاه؟
الوصية فيها شيء كثير من الإجحاف والظلم. ولا يجوز العمل بها. ويأثم
صاحب الوصية ونوصيه أن يتوب إلى الله تعالى قبل أن يموت. فمن توفيق
الله للعبد أنه إذا قرب أجله أنه يتوب إلى الله تعالى ويحسن قال
تعالى: {وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ
بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ
كُرْهاً ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
رؤية الطبيب لعورة المريض أو مسها للفحص
ما رأي سماحتكم في أنَّ عمل الطبيب يتطلب في بعض الأحيان رؤية عورة
المريض أو مسها للفحص؟ وفي بعض الأحيان أثناء العمليات يعمل الطبيب
الجراح في وسطٍ مليء بالدم والبول، فهل إعادة الوضوء واجبة في هذه
الحالات أم أنه من باب الأفضلية؟
لا حرج أن يمس الطبيب عورة الرجل للحاجة، وينظر إليها للعلاج، سواء
العورة الدبر أو القبل، فله النظر والمس للحاجة والضرورة.
ولا بأس أن يلمس الدم إذا دعت الحاجة للمسه في الجرح لإزالته أو
لمعرفة حال الجرح ويغسل يده بعد ذلك عما أصابه، ولا ينتقض الوضوء بلمس
الدم أو البول.
لكن إذا مس العورة انتفض وضوءه ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-10-06
ما هي التركة؟
ما هي التركة؟ وهل يدخل المال الذي كانت تصرفه الدولة للميت في
التركة؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله
وصحبه أجمعين، أما بعد:
فإن التركة هي ما يخلفه الميت وراءه من مال أو متاع أو عقار أو غير
ذلك مما اكتسبه في حياته، أما الحقوق التي
تصرف له من قبل الدولة بعد وفاته فالذي يظهر والله أعلم أنها ليست من
قبيل التركة، بل هي كفالة من الدولة ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قال لزوجته: "بيت أبيك مفتوح"
كثيراً ما يقول الزوج لزوجته عند الاختلاف أو الغضب: "إذا لم يعجبك
هذا الأمر فإن بيت أبيك مفتوح"، فهل يعد هذا القول طلاقاً رجعيّاً، أو
يحمل على أن الزوج ملَّك زوجته حرية الطلاق؟
هذا يرجع إلى نيته:
إذا كان نوي بهذا الطلاق فإنه يكون طلاقاً؛ لأنه من الكناية،
والكنايات من ألفاظ الطلاق غير الصريحة فلا يقع عليها الطلاق إلا
بالنية، فإذا كان نوى بقوله: "بيت أبيك مفتوح" الطلاق صار
طلاقاً.
وإذا لم ينو به الطلاق فإنه لا يقع به شيء. أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-08-23
عند انفصال الأبوين متى تنتهي حضانة الطفل؟
في أي سن تنتهي حضانة الطفل عندما يكون الزوجان منفصلين؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وبعد:
فإن الحضانة نوع من أنواع الولايات الثابتة بالشرع، وهي واجبة لئلا
يهلك المحضون أو يتضرر بترك الحفظ، والنساء يُقدّمن على الرجال؛ لأنهن
أشفق وأرفق، ثم تُصرف إلى الرجال لأنهم على الحماية والصيانة أقدر.
وحضانة الطفل تكون للأبوين إذا كان ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
لا يُصلى في المسجد الذي فيه قبر ولو كان الوحيد
إذا كان المسجد الذي فيه قبر هو الوحيد في البلد، فهل يصلي المسلم
فيه؟
لا يصلي المسلم فيه أبداً، وعليه أن يصلي في غيره أو في بيته إن لم
يجد مسجداً سليماً من القبور، ويجب على ولاة الأمور نبش القبر الذي في
المسجد إذا كان حادثاً ونقل رفاته إلى المقبرة العامة، ويوضع في حفرة
خاصة يسوى ظاهرها كسائر القبور، وإذا كان القبر هو الأول فإنه يهدم
المسجد، لأن الرسول صلى الله عليه ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-08-11
حكم إسبال الإزار
ما حكم إسبال الإزار، وهل الحكم عام للبنطلون وللثوب (الجلابية) على
حد سواء؟ حيث أن الناس يقولون بأن أبا بكر رضي الله عنه كان ثوبه
طويلاً، فما صحة هذا؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله
وصحبه أجمعين، أما بعد:
فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن الإسبال؛ كما في حديث
عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: "من جرَّ ثوبه خيلاء لم ينظر الله
إليه يوم القيامة"، فقال أبو بكر: إن أحد ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
متى تجب زكاة الفطر؟
متى تجب زكاة الفطر؟
زكاة الفطر صاع من طعام يخرجه الإنسان عند انتهاء رمضان، وسببها إظهار
شكر نعمة الله تعالى على العبد بالفطر من رمضان وإكماله، ولهذا سميت
زكاة الفطر، أو صدقة الفطر.
وإذا غابت الشمس من ليلة العيد وجبت، فلو ولد للإنسان ولد بعد مغيب
الشمس ليلة العيد لم تلزمه فطرته وإنما تستحب، وإذا مات الإنسان قبل
غروب ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
26
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |