لدي حساب لدى صاحب البقالة، وأشتري منه المعلبات والأرز وغيره ولكن أحاسبه في نهاية الشهر فهل في ذلك تحريم؟ وهل يلزم من القبض أن يقبض البائع المال أيضًا كما يقبض المشتري السلعة؟

ما حكم من قال لزوجته في لحظة غضب: "أنت حرام عليّ إذا فعلتٍ كذا وكذا"، وقامت زوجته بفعل ذلك الأمر!؟

أراد شخص شراء سيارة من صديق له، واتفقا على الذهاب إلى سوق السيارات وأعلى سعر يحصل عليه البائع يشتري به هذا الرجل، بشرط أنه لا يزيد في السيارة، فما حكم هذا البيع؟

أنا امرأة متزوجة وأعمل، وزوجي يعمل ولكن لا يخرج الزكاة، فهل يجب علي إخراج زكاة مالي فقط؟ أم إخراج زكاة مالي وماله؟ وهل يجوز لي أن آخذ من ماله دون علمه وأخرج زكاته؟

فإنني أعمل بمكتب للاستقدام بإحدى الدول النفطية؛ بموجب عقد عمل، وأعاني من مشاكل في عملي، وأولها عدم المصداقية في مدة الاستقدام من فتنة لي ديني في عرض الخادمات للبيع أمامي، إلى غير ذلك يطلب مني صاحب العمل هداه الله أن أكذب على العملاء، حتى في بعض الأحيان يطلب مني عدم أداء الصلاة في المسجد وأداءها في مكان العمل؛ بحجة أن العمل عبادة، وأنا ملتزم والحمد لله وصابر على هذه المعاناة لأن الفرج بيد الله؛ فهل يجوز لي فسخ هذا العقد والرجوع إلى بلدي لأن الأرزاق بيد الله؟

ما حكم التنفل قبل صلاة الجمعة؟

هل المقصود من الخروج من عرفة إلى مزدلفة نفس الطريق الذي سار إليه النبي صلى الله عليه وسلم أم المراد الوصول من أي طريق؛ مثال ذلك إذا خرجنا من عرفة إلى مزدلفة من خارج عرفة عن طريق الطائف وذلك لسبب الزحام هل يصح ذلك أو لا يصح؟

في بعض المساجد يوزعون المصحف على أجزاء، وكل مجموعة تقرأ جزءاً قراءة صامته، ثم يدعون دعاء ختم القران جماعة! فهل هذا يحوز؟ وهل يحسب لكل منهم الختم؟

أنا متدين والحمد لله، لم أحصل على عمل نسبة لعدم وجود شهادات الخبرة؛ علماً بأن تقديري جيد جداً؛ فقمت بتزييف بعض شهادات الخبرة؛ لكي أحصل على العمل؛ وحصلت عليه بحمد الله؛ وأنا الآن أنجز عملي بمهارة؛ حسب إفادة مدير القسم فهل مرتبي حرام؟ أفيدوني بالله عليكم.

أنا موظف حكومي أحاول أن أصدق دائماً في كتابة وقت حضور الدوام والانصراف، وهذا سبب لي حرج مع الزملاء والمدير في العمل، ونقلت إلى مكان يبعد ثلاثين كيلو متر عن العمل الأول، فهل أساير المدير والزملاء في كتابة الوقت حتى لا أتضرر، لاسيما وأني إذا بقيت في المكان الذي أنا بعيد فيه أحرم من درس الحديث؟

هل كل المؤمنين يؤتون كتبهم بأيمانهم، وإذا كان الأمر كذلك فهل بعضهم ترجح به كفة السيئات ولا يجاوز الصراط؟

وكذلك ورد أن من شرب من الحوض لا يظمأ بعدها أبدا، فهل يدخل النارَ بعضُ من شرب ويعذب بغير الظمأ، أم أنه ـ أي من شرب من الحوض ـ لا يدخل النار أبدا؟

أنا مقيم في لندن، فهل مصافحتي للكافر تنقض الوضوء؟