أخبرنا الربيع، قال: أخبرنا الشافعي، قال: أخبرنا سعيد بن سالم عن محمد بن أبي حميد عن محمد بن المنكدر (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر من التلبية)، أخبرنا سعيد بن سالم عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يلبي راكباً ونازلاً ومضطجعاً. [قال الشافعي]: وبلغني عن محمد بن الحنفية أنه سئل: ... أكمل القراءة

الحمد لله؛ أكثر ما يرد المسيح في القرآن منسوبا إلى أمه، وقل ذكره باسمه مجردا، والسر في هذا -والله أعلم- تأكيد براءته وبراءة أمه عليهما السلام من بهت اليهود، وإظهارُ فضلها، وشرفُ النسبة إليها، وأيضا ففي التصريح بنسبته إلى أمه مريم عليهما السلام تنبيه إلى أن ولادته من أم بلا أب كان آية على قدرته ... أكمل القراءة

ذكر الشاطبي في: (تعميم الملكات) وهو مبحث في علم التربية: هل يلزم أن يكون الإنسان قوياً في جميع العلوم؟ أم لا يلزم؟ هما قولان: وذكر أنهم سألوا نحوياً في الفقه -وهو يقول بتعميم الملكات- إذا سها في سجود السهو هل يسجد؟ قال: لا، لأن المصغر لا يصغر (قال الشيخ: وهذا ليس بدليل). أكمل القراءة

عرف فقهاء الحنفية الرزق بأنه ما يفرض للإنسان في بيت المال بقدر الحاجة والكفاية وعلى هذا المعنى يدور مع كلام غيرهم من الفقهاء. فالنائب المسئول عنه إن كان موظفاً لدى الدولة فما يأخذه من راتب فهو رزق من بيت المال. أما أخذ الرزق على الحج فالمذهب عند الحنابلة أنه ليس له أخذ رزق من بيت المال لحجه عن نفسه ... أكمل القراءة

[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: الاستطاعة وجهان: أحدهما أن يكون الرجل مستطيعاً ببدنه واجداً من ماله ما يبلغه الحج فتكون استطاعته تامة ويكون عليه فرض الحج لا يجزيه ما كان بهذا الحال، إلا أن يؤديه عن نفسه، والاستطاعة الثانية أن يكون مضنوا في بدنه لا يقدر أن يثبت على مركب فيحج على المركب بحال وهو قادر ... أكمل القراءة

الذي يظهر لي أنه إذا لم يمكن تنسيق المحاضرات بحيث لا تتعارض مع وقت صلاة الجماعة فإنها تكون حينئذ عذراً في ترك صلاة الجماعة. وذلك لأن ترك المحاضرات والدروس يحصل به على الطالب من الضرر الذي يزيد على ترك الصلاة جماعة لحضور طعام يشتهيه كما أن فيه من اشتغال النفس وانصراف القلب ما هو أعظم من الاشتغال ... أكمل القراءة

عليه أن يذبح هدياً يوزعه على فقراء الحرم ولا يأكل منه إذا جاوز ميقاته غير محرم ثم أحرم بعد ذلك وهو ناوٍ العمرة أو الحج حين جاوز الميقات؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم لما وقت المواقيت لأهل المدينة والشام واليمن ونجد: "هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة، ومن كان دون ذلك ... أكمل القراءة

هذا الدم لا يمنع الصلاة والصيام وهو نجس يجب غسل ما أصابك منه. 11-11-1424هـ. المصدر: موقع الشيخ خالد المصلح أكمل القراءة

إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره الثالث بعمان عاصمة المملكة الأردنية الهاشمية من 8-13 صفر 1407هـ /11 - 16 تشرين الأول (أكتوبر) 1986م. بعد اطلاعه على البحوث المقدمة بخصوص موضوع الإحرام للقادم للحج والعمرة بالطائرة والباخرة. قرر ما يلي: أن المواقيت المكانية التي حددتها السنة ... أكمل القراءة

الظاهر أن هذه الأسهم لم تكن للتداول بل لجني أرباحها السنوية فإذا كانت كذلك، فإن كانت الشركة تخرج الزكاة فلاشيء عليك وإلا فأحصي أرباحك للسنوات الماضية وأخرجي زكاتك فإن تعذر اليقين فقدر ذلك تقديراً. 13-1-1425هـ. المصدر: موقع الشيخ خالد المصلح أكمل القراءة

نعم يجوز للإنسان أن يبتل ما حبسه لأن الحبس من الأمور التي لا يجب إكمالها بالشروع، وهذا محل اتفاق بين أهل العلم، فأهل العلم اختلفوا في النفل هل يلزم بالشروع أم لا؟ فقد ذهب مالك وأبو حنيفة إلى أن النافلة تجب بالشروع، وذهب الشافعي وأحمد إلى أن النافلة لا تجب بالشروع، واتفقوا على أن الحج والعمرة مما ... أكمل القراءة

لا بأس باستعمال ذلك؛ لأن الصحيح من أقوال أهل العلم طهارة الكحول، ثم على القول بنجاسته فإنه يجوز استعماله في الخارج للحاجة، وإذا أردت الصلاة فاغسله، والله أعلم. المصدر: موقع الشيخ خالد المصلح أكمل القراءة