السؤال أرغب في السفر بالسيارة لقضاء العشر الأواخر بمكة المكرمة وليلة السفر هي ليلة الواحد والعشرين فاقترح أولادي بالاعتكاف هذه الليلة بأحد مساجد الرياض حتى لا نضيع القيام أثناء السفر ثم نسافر بعد صلاة الجمعة فتكون الليلة التي لا نستطيع قيامها بسبب إرهاق السفر هي ليلة الثاني والعشرين. هل هذا الفعل أفضل أم المبادرة بالسفر لاغتنام الأيام في مكة أفضل؟

ما حكم الأناشيد الإسلامية؟

تعلق قلبي بالجهاد؛ فما الحل؟

ما الحكم الشرعي في مسألة شائعة في بلادنا، وهي أن فقهاء بلدنا لا يقسمون التركة إلا بعد أن يأخذوا نصيبهم من المال قبل أن يقسم، فمثلاً يأخذون من الإبل بعيراً، ومن البقر جذعة ويقولون بأن هذا حق شرعي لهم، علماً بأن الورثة قد يكون من بينهم أيتام صغار فهل لهم حق في المال أم لا؟

ما هي أعراض السحر؟

ما هو حكم استئذان الوالدة إذا لم تسمح للإنسان في الجهاد في سبيل الله؟

ما حكم الفصل في قيام الليل في العشر الأخير من رمضان بين صلاة التراويح والقيام؟

ما هي علامة قبول العمل؟

شيخنا العلامة: ما قولكم في وجوب تصويب المأموم لسمت الكعبة إذا صلوا خلف الإمام صفا مستقيما فزادوا عن حد الكعبة؟ وما تحفظون في كيفية امتداد الصفوف في القرن الأول مع كثرة من حج من النبي صلى الله عليه وسلم حتى قيل: إنهم مئة وعشرون ألفا، والمقطوع به أن استدارة الصفوف ما كانت إلا في قريب من التسعين من الهجرة؟

هل على العسل زكاة؟ وما هو النصاب؟ وكم مقدارها لأنه قد كثر النحل هذه الأيام؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا بريء ممن يقيم بين أظهر المشركين"، ما تفسير هذا الحديث؟ وهل ينطبق على طلاب البعثات؟ وهل يدخل فيه من يذهب لدول الكفر في الإجازات لدورات صيفية لتعلم اللغة الإنجليزية؟

ما شرح حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسبح في راحلته حيث كان وجهه يومئ برأسه" (أخرجه البخاري: كتاب تقصير الصلاة / باب ينزل للمكتوبة، ومسلم: كتاب صلاة المسافرين / باب جواز صلاة النافلة على الدابة)، وكان أبن عمر يفعله. وفي رواية: "كان يوتر على بعيره"، وللبخاري ومسلم "غير أنه لا يصلي عليها المكتوبة"، وللبخاري "الفرائض"؟