إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
محمد بن صالح العثيمين
رجل يريد الحج ولم يتزوج أيهما يقدم؟
رجل يريد أن يحج ولم يتزوج فأيهما يقدم؟
محمد بن صالح العثيمين
هل الأشهر الحرم باقية على حرمتها ؟
الأشهر الحرم ما زالت حرما، أم تم نسخها؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
مقابلة الزوجة لخال الزوج
هل لزوجتي أن تقابل خالي؟
محمد بن صالح العثيمين
حكم صيام يوم السبت تطوعًا
ما حكم إفراد يوم السبت بالصيام؟ وما توجيهكم للحديث الوارد في النهي؟
سعد بن تركي الخثلان
حكم الدعاء بأسماء الله الحسنى، وأخذ العلم من مواقع الانترنت؟
الدعاء.. وطلب العلم.
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
ما أفضل الكتب في علل الحديث، وما المنهجية في التدرج في هذا العلم؟
ما أفضل الكتب في علل الحديث؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
استبدال الذهب القديم بالجديد
هل يجوز استبدال الذهب القديم بآخر جديد؟
وليد بن راشد السعيدان
معنى قول النبي في حديث عمر فقد أفطر الصائم
ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم (فقدأفطرالصائم) في حديث عمر بن الخطاب (إذا أقبل الليل من ها هنا، وأدبر النهار من ها هنا، وغربت الشمس، فقد أفطر الصائم)؟
وليد بن راشد السعيدان
النية من شروط الصوم
هل تشترط النية لصحة الصيام؟ وما هو وقت النية؟
محمد بن صالح العثيمين
حكم قلع السن في نهار رمضان
ما حكم من قلع سنه وهو صائم في نهار رمضان؟
محمد بن صالح العثيمين
حكم الحجامة والتبرع بالدم للصائم
نقل الحافظ ابن حجر في الفتح عن ابن حزم أنه قال: صح حديث «أفطر الحاجم والمحجوم» بلا ريب، لكن وجدنا من حديث أنس : «رخص النبي صلى الله عليه وسلم في الحجامة للصائم» وإسناده صحيح، فوجب الأخذ به؛ لأن الرخصة إنما تكون بعد العزيمة، فدل على نسخ الفطر بالحجامة سواء كان حاجماً أو محجوماً. انتهى.
وذكر الحافظ -أيضاً- حديثاً عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: «نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الحجامة للصائم، وعن المواصلة، ولم يحرمها إبقاءً على أصحابه» وهذا أيضاً ذكره ابن حجر رحمه الله تعالى وقال: إسناده صحيح، والجهالة بالصحابي لا تضر.
فكيف نوفق بين هذه الأدلة وبين ما ذهبتم إليه -حفظكم الله- من إفطار الصائم بالحجامة؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الانشغال عن صلاة الضحى والراتبة القبلية للظهر
إذا انشغلت عن صلاة الضحى والراتبة القبلية للظهر بمراجعة الدوائر ونحو ذلك، فماذا أفعل؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |