إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2011-02-11
ما هو حد عورة الرجل في الصلاة؟
ما هو حد عورة الرجل في الصلاة؟
عورة الرجل في الصلاة ما بين السرة والركبة عند جمهور العلماء،
الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة، وذهبت الظاهرية إلى أن
عورة الرجل في الصلاة هي القبل والدبر فقط، قال شيخ الإسلام ابن تيمية
رحمه الله تعالى: "وأما صلاة الرجل بادي الفخذ مع القدرة على الإزار،
فهذا لا يجوز، ولا ينبغي أن يكون في ذلك ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2011-02-11
بماذا يدرك الإنسان صلاة الجمعة؟
بماذا يدرك الإنسان صلاة الجمعة؟
الذي عليه أكثر أهل العلم من الصحابة ومن بعدهم، أن من أدرك مع الإمام
ركوع الركعة الثانية من صلاة الجمعة فقد أدرك الصلاة، وعليه أن يأتي
بالركعة التي فاتته، وممن قال بهذا ابن مسعود وعبد الله بن عمر رضي
الله عنهم، وابن المسيب والنخعي ومالك والأوزاعي والشافعي وأحمد
وإسحاق وغيرهم.
وقال عطاء وطاووس ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2011-02-11
خلاف ابن نصر الله مع البهوتي حول قراءة الفاتحة
جاء في كشاف القناع 2/306: "أو ترك حرفاً منها أي الفاتحة، لم يعتد
بها لأنه لم يقرأها وإنما قرأ بعضها أو ترك تشديدة منها لم يعتد بها
لأن التشديدة بمنزلة حرف فإن الحرف المشدد قائم مقام حرفين، فإذا أخل
بها فقد أخل بحرف".
قال ابن نصر الله في (شرح الفروع): "وهذا إذا فات محلها وبعد عنه، بحيث يخل بالمولاة، أما لو كان قريباً منه فأعاد الكلمة أجزأه ذلك، لأنه يكون بمثابة من نطق بها على غير الصواب، فيأتي بها على وجه الصواب". قال: "وهذا كله يقتضي عدم بطلان صلاته، ومقتضى ذلك: أن يكون ترك التشديدة سهواً أو خطأً، أما لو تركها عمداً فقاعدة المذهب: تقتضي بطلان صلاته -إن انتقل عن محلها- كغيرها من الأركان، فأما ما دام في محلها وهو حرفها لم تبطل".اهـ.
قال البهوتي تعليقاً على كلام ابن نصر الله: وفيه نظر فإن الفاتحة ركن واحد محله القيام، لا أن كل حرف ركن.
والسؤال: ما هي حقيقة الخلاف بين ابن نصر الله والبهوتي وما وجه الصواب وهل الفاتحة لركن مستقل أم أن كل حرف ركن (على المذهب الحنبلي).
قال ابن نصر الله في (شرح الفروع): "وهذا إذا فات محلها وبعد عنه، بحيث يخل بالمولاة، أما لو كان قريباً منه فأعاد الكلمة أجزأه ذلك، لأنه يكون بمثابة من نطق بها على غير الصواب، فيأتي بها على وجه الصواب". قال: "وهذا كله يقتضي عدم بطلان صلاته، ومقتضى ذلك: أن يكون ترك التشديدة سهواً أو خطأً، أما لو تركها عمداً فقاعدة المذهب: تقتضي بطلان صلاته -إن انتقل عن محلها- كغيرها من الأركان، فأما ما دام في محلها وهو حرفها لم تبطل".اهـ.
قال البهوتي تعليقاً على كلام ابن نصر الله: وفيه نظر فإن الفاتحة ركن واحد محله القيام، لا أن كل حرف ركن.
والسؤال: ما هي حقيقة الخلاف بين ابن نصر الله والبهوتي وما وجه الصواب وهل الفاتحة لركن مستقل أم أن كل حرف ركن (على المذهب الحنبلي).
الخلاف بين نصر الله والبهوتي هو فيما إذا ترك المصلي حرفاً من
الفاتحة عامداً حيث أن ابن نصر الله قال: "أما لو تركها عمداً فقاعدة
المذهب: تقتضي بطلان صلاته -إن انتقل عن محلها- كغيرها من الأركان،
فأما ما دام في محلها وهو حرفها لم تبطل. انتهى"
فابن نصر الله يرى أن المذهب إذا ترك المصلي حرفاً من ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2011-02-11
وضع شاشات بمصلى النساء لنقل صلاة الإمام
فما حكم وضع شاشات في مصلى النساء تعرض صلاة الإمام، و تكون معلقة
أمامهن، و ترى النساء الإمام و المصلين و كأنهن معهم، وما توجيهكم في
ذلك؟
في هذا نوع إشغال لهن، لا سيما إذا كانت الشاشات مرتفعة مما يستلزم
رفع البصر، وقد جاء النهي عنه، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال: "لينتهين
أقوام عن رفعهم أبصارهم عند الدعاء في الصلاة إلى السماء، أو لتخطفن
أبصارهم" أخرجه مسلم(429)، ولكن يكتفين في المتابعة بسماع
الصوت، ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2011-02-11
تنبيه الإمام بالكلام إذا سها في الصلاة
إذا سها الإمام في الصلاة، ونبهه المصلون، ولكنه اختلط عليه الأمر،
ولم يدر أين الخطأ، فهل يجوز تنبيهه بالكلام، بأن يقول له أحدهم:
تنقصك سجدة، ونحو ذلك، مما يحصل به المقصود؟
الذي يظهر أنهم يسبحون إلى أن يعقل؛ لما في البخاري (1218) ومسلم
(421) عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: "من نابه شيء في صلاته فليقل: سبحان
الله"، هذا يشمل كل ما يحتاج إلى تنبيه في الصلاة، وبهذا قال
جمهور الفقهاء.
وذهب بعض الفقهاء إلى أنه يجوز أن ينبه الإمام بالكلام ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2011-02-11
ما حكم سجود التلاوة للمسافر؟
ما حكم سجود التلاوة للمسافر؟
اختلف أهل العلم في المسافر الراكب تمر به آية سجود في غير الصلاة هل
يسجد إيماء أو لا؟ فذهب جمهور الفقهاء إلى: أنه يومئ بالسجود حيث كان
وجهه فقد جاء في البخاري (1000) ومسلم (700) من طريق الزهري عن سالم
عن ابن عمر "أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يسبح على الراحلة قبل أي وجه توجه ويوتر عليها غير أنه لا ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2017-01-02
زكاة سيارة الأجرة
لدي سيارة أجرة، وأعمل عليها كل يوم، فهل على السيارة زكاة أم على الإيراد، علمًا أنني لا أحسب الإيراد الشهري مطلقًا؟
الزكاة على الإيراد فقط الذي هو الدخل منها، وعليه أن يضع له حسابًا في المصرف، فإذا حال الحول على هذا المبلغ الذي أودعه في هذا الحساب فإنه يزكيه، ولا بد أن يكون دقيقًا في ذلك، كلمّا حال الحول على مبلغ يزكيه، وإن وضع له وقتًا محددًا لإخراج الزكاة من السنة ويحسب في ذلك الوقت ما حال عليه الحول أو لم ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2011-01-31
حكم قراءة القرآن الكريم على الميت
أود أن أسأل عن قراءة القرآن الكريم على الميت بعد مرور سنة على وفاته
هل يجوز ذلك أم لا؟
إن كنت تريدين القراءة وإهداء الثواب للميت فهذا جائز لكن لا يتحدد
بسنة ولا بغيرها وأفضل منه الدعاء للميت. أما إن كنت تقصدين بالقراءة
عليه القراءة عند قبره فهذا غير مشروع وهو من البدع المحدثة.
20-10-1424 هـ.
المصدر: موقع الشيخ خالد
المصلح أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2016-12-30
التحلل يوم النحر بالحلق فقط
حججت وفي يوم العيد سلمتُ قيمة الهدي للبنك الإسلامي وحلقت شعري ثم تحللت التحلل الأول، وبعد التحلل رميت جمرة العقبة ثم طفت بالبيت، فهل عملي صحيح؟ وإذا كان غير ذلك فماذا علي؟
السؤال يدل على أنه تحلل بعد الحلق وهو من أسباب التحلل، أما الذبح فليس من أسباب التحلل عند جمهور أهل العلم، فهو إنما حلق شعره فقط ثم تحلل، ثم رمى جمرة العقبة، ثم طاف، فتحلل التحلل الأول بواحد، والمرجح عند أهل العلم أنه لا يحصل التحلل الأول إلا باثنين من ثلاثة وهي: الرمي، والحلق، والطواف.فهو أول ما ... أكمل القراءة
محمد صالح المنجد
الفتاوى
منذ 2016-12-30
لماذا لا يجوز لبس الملبوسات التي كتب عليها "أنا أحب يسوع" مع أننا نؤمن بعيسى عليه السلام ونحبه ؟
يحرم ديننا الإسلامي لبس الملابس والتيشيرتات التي تحتوي عبارة I love jesus ولكن نحن في عقيدتنا نحب عيسى ونؤمن به، فلماذا يحرم علينا لبسها؟
الحمد للهنعم، إن من عقيدة المسلمين الراسخة ومن أركان دينهم الإيمان بأنبياء الله ورسله جميعا -صلى الله عليهم وسلم-؛ كما قال تعالى: {قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2020-04-28
فعل العاده السرية في رمضان جهلاً
يا اخوان كنت اعلم ان العاده السريه حرام على الرجال ولكني لم اكن اعلم انها حرام على النساء لاننا لم ندرس ذلك قلت يمكن مب حرام لو حرام درسونا حكمها فبحثت في مواقع التواصل وهناك من يقول يجب الصوم من جديد ودفع كفاره وانا لا اعلم ماذا افعل فانا ناسيه كم يوم فالحدث منذ عده سنوات ولم اعلم بحرمته يقيناً الا هذا العام فاذا وجب علي الصوم من جديد هل ادفع كفاره؟
الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ:فإن كان الحال كما ذكرت أنك وقعت في تلك العادة المحرمة جهلاً بحكمها، فلا شيء عليك، وكذلك لا يجب عليك قضاء تلك الأيام التي؛ لجهلك بحرمتها، وجهلك بكونها مبطلة للصيام؛ لأن من رحمة الله أن الحكم الشرعي لا يثبت في ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2020-04-27
حكم التسويق لمنتجات اون لاين.
مراحل العمل كالآتي ابحث في مواقع اخرى عن منتجات جيدة ثم أخذ الصور للمنتجات من عند الموقع الاخر والوصف للمنتج. ثم اعرضها في موقعي وازيد علي قيمتها مكسب لي. وعندما يطلبها العميل ويدفع ثمنها اعود للموقع الاخر اشتريها واطلب تسليمها للعميل مباشرة . السؤال : هل هذا يدخل في حديث لاتبع ماليس عندك؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعـد:فإن كان الحال كما ذكرت، أنك تبيع منتجات موصوفة وصفًا منضبطًا، ينفي الجهالة عنها، مع معلومية جنسها وقدرها ونوعها، وليس فيها محذور شرعي= فهو من السلم الحال، وهو من البيوع الجائزة؛ فقد أجمع العلماء على جواز بيع الموصوف في الذمة مما ليس ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
1
صفر
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
سلمان بن فهد العودة
المشاهدات 685,108 -
المكتب العلمي بموقع الإسلام اليوم
المشاهدات 2,611 -
أحمد السعيد
المشاهدات 1,878 -
محمد المختار بن محمد الأمين الشنقيطي
المشاهدات 2,006
