أعمل موظفاً في الحكومة، ويُخصم منا مبلغ 9% بطريقه اختيارية لإيداعها في صندوق خاص لصرف مكافآت نهاية الخدمة أو في حالة الوفاة، ملحوظة: غالباً ما يكون المبلغ أكبر من المدفوع فعلاً، المشكلة أن هذا الصندوق يودع المبالغ في البنك على صورة ودائع، وقد يضاف عليها فوائد ربوية، ما حكم الشرع في هذا؟ وجزاكم الله خيراً.

السلام عليكم ورحمة الله، هل يجوز شرعاً الجمع في الزواج بين البنت وعمتها؟ بمعنى أن يتزوج الرجل من المرأة وبنت أخيها، إذا كان ذلك محرماً فأرجو ذكر الدليل وشكراً.

أعمل في فندق سياحي، وأحاول أن أبحث عن عمل آخر ولكن دون جدوى، وأنا والحمد لله منتظم في الصلاة وتأدية الفروض من صوم وزكاة وصلاة... هل أترك العمل أم هل أستمر به؟ وماذا أفعل حيث أنني أعول أسرتي؟

ما حكم استعمال السوائل الكحولية لأغراض الطباعة والرسوم والخرائط والمختبرات العلمية إلخ؟

هل يجوز السؤال عن ما يخشاه الانسان من الشر استلالا بقول الصحابي حذيفة قال: إن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يسألون عن الخير وكنت أسأل عن الشر مخافة أن أدركه هل يعتبر هذا في علم النفس دلالة على الشخصية الغير سوية و التي لا يؤخذ بشهادتها في المحاكم؟ ه

هناك مساجد تخرج قروض بدون فائده ل المطلقه أو الارمه أو الشاب الذي عقد قرانه هل هناك إثم لو طلبت من امراه ارمله أن تأخذ القرض لي من أجل أن أشتري شئ واسدد القرض عنها

وصيه زوجى بعدم حضور بعض الاشخاص عند وفاتى بعدم حضورهم جنازتى او عزائى لانهم قصروا بحقى فى مرضى وظروف شديده مرت بى ولم يتصلوا حتى تليفونيا وعاتبتهم اكثر من مرة ولم يستجيبوا هل وصيتى حرام ارجو الافاده

عرفنا أن السلف كانوا يستعينون بالنجوم "موافقة زمنية" ليعرفوا أوقات الزرع والحصاد، والحر والبرد، وحالياً المد والجزر، والخسوف، وذلك من عادات ومشاهدات قديمة متوارثة، ولكن إذا قال قائل أو ادعى مدعٍ أن عمل السلف كان يجوز أن يقال إن النجم إذا كان كذا، فإن المولود سيكون ذكراً مثلاً، أو أنه سيكون ذكياً أو خجولاً أو عصبياً... إلخ، وادعى أن كل ذلك على أساس موافقة زمنية لا غير، وشبه فعله هذا بفعل السلف، وبأن ذلك من مشاهدات وتجارب، لا ادعاء للغيب، فكيف يكون الرد عليه حفظكم الله؟

هل يمكنني الجمع بين نيتي الأضحية والعقيقة ؟ وهل يمكنني الاشتراك بنصيبين من السبعة المشتركين في الجمل بنصيب للأضحية وبنصيب للعقيقة ؟

أنا يمنية (23 سنة) وزوجي يعمل في دولة أجنبية؛ تحديدًا في دولة الصين. وقد سافر قبل فترة ليست ببعيدة وطلب مني أن أسافر برفقته إلى هذه الدولة بغرض الإقامة معه. ولكن أثناء الرحلة طلب مني أن لا أرتدي الحجاب على الوجه، وقال علي أن أظهر وجهي فقط وأحجب ما دون ذلك، وذلك نظرًا لما يتطلب الأمر في المطارات من كشف للوجه ومطابقة الصور مع الجوازات. وبعد أن مررنا من الجوازات ودخلنا إلى الأراضي الصينية طلب مني أن أبقى كما أنا لأن طبيعة البلاد هكذا، وخوفًا من الاشتباه والإحراج؛ خاصة عند المشي في الطريق. فصراحة لا أعلم هل أنا على صواب حين أطعت زوجي أم لا؟

ذهب أحد الزملاء المتعاقدين إلى الحج العام الماضي، وعندما ذهب إلى المدينة وأحرم من ميقات المدينة واتجه إلى مكة وهناك وعند نقطة الحراسة أمروه بإخراج تصريحه المسموح به للحج، ولكنه كان قد حج العام الذي قبله ولم يُعط تصريحاً، فرجع بأمر منهم. هل تعتبر حجته عليها ثواب في ذلك بالرغم أنه لم يدخل مكة وكان قد أحرم ؟

لقد انتقلنا إلى بيت جديد ونريد أن نعد وليمة بقصد التعريف بالمنزل وجمع الجيران والأقارب والأصدقاء، فما حكم ذلك؟