كنت مسافراً وأفطرت بسبب السفر ثم رجعت إلى بلدي وأنا مفطر، فهل يجوز لي الأكل والشرب وأنا في بلدي؟

كنت مرتبط بفتاه لمده عامين و كنا نحب بعض فى الله وننوى على ان نتجوز بعد انهاء دراستنا و نيتنا كانت سليمه لوجه الله .. تلك الفتاه اخلاقها حميده و اهلها محترمين لكنى للاسف كنت ارتكب بعض الذنوب و المعاصى من الكبائر التى لا ترضى الله فعاقبنى الله بانها قررت تركى بسبب مشاكل حدثت بيننا دون علمها للذنوب التى ارتكبها سرا و لكن بعد ذلك توبت الى الله و ندمت على ما فعلت و ظللت ادعى الله ان يرجعها لى مره اخرى و بالفعل رجعنا و قررنا ان نتم الخطوبه و صلينا استخاره و وفقنا الله و تمت الخطوبه و لكن بعد سنه من الخطوبه للاسف و بسبب ضعف نفسى رجعت الى تلك المعاصى مره اخرى و انا نادم و كلى ندم و عاقبنى الله مره اخرى بأن خطيبتى قررت فسخ الخطوبه و لا تريد ان تكمل اطلاقا .. هذه المشكله منذ حوالى ثلاثه اسابيع و من وقتها وانا احاول ان اتوب الى الله و اتقرب اله و اصلى و اصوم و اقوم اللى و اتصدق و ادركت خطأى فعلا و انوى الا اعود لتلك الذنوب مره اخرى ابدا و اقرأ القرأن حتى يهتدي قلبى و احاول ان اقرأ دروس علم دينيه و اغير من نفسى للاصلح هل ممكن يتقبل منى ربى دعائى بأن يرد خطيبتى لى مره اخرى و نتم زواجنا و يعصمنى بها من الوقوع فى المعصيه و الفاحشه ام قد يكون هذا عقاب من الله بسبب رجوعى للذنب مره اخرى و انتكاستى

السلام عليكم انا قرأت للقرطبي تفسير سورة الأحزاب و لما القرطبي جاء ليفسر آية ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن و ما ملكت يمينك. قال إن الرسول إذا وقع نظرة علي إمرأة وجب علي زوجها أن يطلقها و الرسول يتزوجها. ليه القرطبي قال هذا الكلام لماذا علي الزواج طلاق زوجته إذا نظر الرسول الي زوجة الرجل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أطال الله في عمركم واحسن إليكم سماحة الشيخ ما حكم التعامل مع بنك التمويل الكويتي (بنك إسلامي) بمعاملات التورق او المرابحة وطريقة المعاملة كالآتي : يقوم الشخص بالذهاب للبنك وطلب مبلغ من البنك وليكن مثلا ١٠ الاف دينار فيقوم البنك بشراء سلعة ( حديد او اسمنت ) ويقوم البنك ببيعها بدلا من الشخص ويقوم بإعطاء الشخص المبلغ المطلوب ويقوم الشخص بالتقسيط للبنك المبلغ علي ه سنوات تقريبا ١١ الف وعند سؤال البنك عن السلعة فقال اني من الممكن تملك السلعة

رجل ركب الطائرة، ونسي ملابس إحرامه في الحقيبة؛ فلم يتمكن من إحرامه. فقال له بعض رُفقته: لو أخرت الإحرام حتى تصل جدة؛ لأنه ليس معك إحرام. وقال بعض: بل أَحْرِمْ إذا حاذيت الميقات، والبس سروالك، واخلع بقية ثيابك. وقال بعضهم: بل اخلع جميع الملابس حتى السروال، واجعل قميصك بمنزلة الإحرام، واتزر به، واجعل قطعة أخرى من ثيابك بمنزلة الرداء، فألقها على ظهرك من دون أن تلبسها على كيفية ما يلبسها الناس. فأي هذه الأقوال أصح وأقرب للشرع؟

انا سيده اقيم فى بلد اجنبى ووقت صلاة العشاء به يدخل متأخر فى 11 مساء او بعده وخاصة بالصيف فهل يجوز ان اجمع بين المغرب والعشاء.. لتأخر موعده.. واخشى ان انام ولا اصلى العشاء فى موعده

هل يجوز صبغ الشَّعر أثناء الإحرام للأضحية؟

ماهو حكم الجمع بين الاضحية والعقيقة والشروط المتبعة في ذلك وخصوصا اذا كانت الاضحية من البقر او الجاموس وماهو العمر المناسب للاضحية والعقيفة في هذه الحالة لذكر وهل في فرق في البقر بمعني في العقيقة للذكر بالنسبة للخرفان عدد ٢ خروف ماهيا الحالة بالنسبة للبقر هل السبع او السبعين ؟ وجزاكم الله خير

حجت زوجتي العام الماضي صعدت عرفه ومزدلفه وطافت الافاضه بعدها بايام ولم ترمي اي جمرات نهائيا ولم تبت بمني لظروف اطفالي الصغار. ولم توكل احد للرمي وفدت دم عن الرمي وعن كل ايام المبيت. فهل حجها صحيح بدون الرمي والمبيت طالما دبحت ام الحج غير صحيح ولا يعتبر حج

قَالَ

الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْبَزَّارُ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيع، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيع، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ أَنَّ قَوْمًا أَسْلَمُوا ثُمَّ ارْتَدُّوا، ثُمَّ أَسْلَمُوا ثُمَّ ارْتَدُّوا، فَأَرْسَلُوا إِلَى قَوْمِهِمْ يَسْأَلُونَ لَهُمْ، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ } [آل عمران: 90]، هَكَذَا رَوَاهُ، وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ " انتهى من "تفسير ابن كثير" (2/72) . هل هذا الأثر المروي عن ابن عباس

صحيح أم ضعيف ؟ و إن كان صحيحا فهل هذا يعني أنه من تكررت ردته لا تقبل توبته ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعد التحية الطيبة انا وقع في مشكلة ولا ادري ماذا افعل انا من 4 سنوات او اكتر زوجتي كانت حامل وسقطت تقريبا في اول الشهر الرابع او اوخر الشهر الثالث وحينما تم الاجهاض تفجئنا بي انا الجنين متخلق كامل وبيان انهو ذكر وعن جهل ميني او علي غير علم تم دفن الجنين تحت المنزل ولفو بمنديل ورقي ولا يتم الصلاة علية ولا اي شئ ولحد الان لم يتم حصول حمل ولفينا علي اكبر الدكاترة والعيادات وبعد فحوصات عديدة ولا يوجد اي اعاقة او عيب في حصول للحمل بس لا يحصل ولا يتم بقالي 4سنين ونصف وبعض الناس القدامة بتقولي انت غلط اما دفنت الجنين تحت المنزل ودة سبب التاخر في حصول حمل فا ارجو اذا كان فية كفارة او اي شئ نتيجة خطئ علي فعلتي كدة ارجو الاهتمام بالله عليكم. 

ما حكم صيام النصف من شعبان؟ وهل ورد فيه فضل؟