إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-06-14
ما حكم دفع الزكاة للمدين المعسر؟ وهل في الدين زكاة؟
ما حكم دفع الزكاة للمدين المعسر؟ وهل في الدين زكاة؟
دفع الزكاة إلى المدين المعسر الذي لا يجد الوفاء أو دفعها إلى غريمه
جائز ومجزئ؛ لأن الآية الكريمة تدل على هذا، قال تعالى: {إِنَّمَا الصَّدَقَـٰتُ لِلْفُقَرَآءِ
وَالْمَسَـٰكِينِ وَالْعَـٰمِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ
قُلُوبُهُمْ وَفِى الرِّقَابِ وَالْغَـٰرِمِينَ وَفِى سَبِيلِ اللَّهِ
وَابْنِ ... أكمل القراءة
فَصــل في طريقتي العلم والعمل
فَصــل في طريقتي العلم والعمل
في طريقتي العلم والعمل
قال اللّه تعالى لموسي وهارون: {فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ
يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى} [طه: 44]، وقال في السورة
بعينها: {كَذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ
مِنْ أَنبَاء مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِن لَّدُنَّا
ذِكْرًا} إلى قوله: ... أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2007-10-03
لا يجوز دفع الزكاة لمن تجب عليه نفقته
أنا امرأة أسكن في بلاد المهجر، ومتزوجة ولدي 7 أولاد، وفي كل عام
أرسل زكاة الفطرة لوالدتي التي تسكن في المغرب، للعلم أنا من يتكلف
بمصاريفها، فهل تجوز فيها هذه الزكاة أم لا؟
الحمد لله، اتفق العلماء على أنه لا يجوز دفع الزكاة المفروضة -ومنها
صدقة الفطر- إلى من تلزم نفقته، كالوالدين والأولاد.
* جاء في "المدونة" (1/344): "أرأيت زكاة مالي؟ من لا ينبغي لي أن
أعطيها إياه في قول مالك؟
قال: قال مالك: لا تعطيها أحداً من أقاربك ممن تلزمك نفقته"
انتهى.
* وقال الشافعي في "الأم" ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-05
المسح على الحذاء
إذا مسح على جزمة وليس خف على اعتقاد أنه خف، وصلى هل صلاته صحيحة أم
يعيدها؟
الجزمة هي الخف إذا مسح عليها، وكانت ساترة للمفروض تتجاوز الكعبين
ولبسها على طهارة، فالصلاة صحيحة، أما إذا مسح عليها، وقد بدا
الكعبان، هذه ما يمسح عليها ما تصح لا بد من غسل الرجل، أما إذا مسح
على الجزمة وعليها شراب تتجاوز الكعبين، ولبسها على طهارة لا بأس،
والصلاة صحيحة بشروطها إذا وجدت الشروط بأن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-27
ما حكم إطلاق لقب: "شيخ الإسلام" هل يجوز؟
ما حكم إطلاق لقب: "شيخ الإسلام" هل يجوز؟
لقب شيخ الإسلام عند الإطلاق لا يجوز، أي إن الشيخ المطلق الذي يُرجع
إليه الإسلام لا يجوز أن يوصف به شخص، لأنه لا يُعصم أحد من الخطأ
فيما يقول في الإسلام إلا الرسل.
أما إذا قصد بشيخ الإسلام أنه شيخ كبير له قدم صدق في الإسلام فإنه لا
بأس بوصف الشيخ به وتلقيبه ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-26
حكم أذان الفجر قبل دخول الوقت
ما حكم الأذان لصلاة الفجر قبل دخول الوقت؟
لا حرج في ذلك، إذا كان هناك مؤذن يؤذن بعد طلوع الفجر، أو كان المؤذن
الذي يؤذن قبل طلوع الفجر يعيد الأذان بعد طلوع الفجر، حتى لا يشتبه
الأمر على الناس.
وإذا أذن للفجر أذانين شرع له في الأذان الذي بعد طلوع الفجر أن يقول:
(الصلاة خير من النوم) بعد الحيعلة حتى يعلم من يسمعه أنه الأذان الذي
يوجب الصلاة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما رأي فضيلتكم في علو الله تعالى؟
ما رأي فضيلتكم في علو الله تعالى؟ وعن قول من يقول: إنه عن الجهات
الست خالٍ وإنه في قلب العبد المؤمن؟
مذهب السلف رضوان الله عليهم أن الله تعالى بذاته فوق عباده، وقد قال
الله تعالى: {فإن تنازعتم في شيء فردوه
إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله وباليوم الآخر ذلك خير وأحسن
تأويلاً}، وقال تعالى: {وما
اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله}، وقال تعالى: {إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله
ورسوله ليحكم ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أؤدي العمرة عن الزوجة وهي على قيد الحياة
هل يجوز لي أن أؤدي العمرة عن زوجتي وهي على قيد الحياة؟
النيابة في العمرة أو في الحج عمن هو على قيد الحياة فيها
تفصيل:
إن كان الحج فريضة أو العمرة فريضة فإنه لا تجوز النيابة فيهما إلا
عند عجز المنوب عنه مباشرتهما بنفسه، إما لهرم وكبر، وإما لمرض مزمن
لا يستطيع معه القيام بالحج أو العمرة ولا ينتظر منه ذلك، حينئذ يوكل
من يؤدي عنه حجة الإسلام وعمرة ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الصلاة خلف إنسانٍ يصلي بمفرده
ذهبت إلى المسجد فوجدت صلاة الجماعة قد انتهت ووجدت إنساناً يصلي
بمفرده هل يجوز أن أقف وأصلي بجانبه على أساس هذا الفرد الآخر هو
الإمام وأنا المأموم؟
نعم يجوز على الصحيح من قولي العلماء إذا أدركت إنساناً يصلي منفرداً
وقد فاتتك الصلاة فإنه لا بأس أن تدخل معه وتصليان جماعة، لأن صلاة
الجماعة واجبة مهما أمكن، والدليل على ذلك أن النبي صلى الله عليه
وسلم قام يصلي من الليل فجاء ابن عباس رضي الله عنهما ودخل معه في
الصلاة فقام عن يساره فأداره النبي صلى ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم دخول المرأة الحائض المسجد
ما حكم دخول المرأة الحائض المسجد، وكذلك المسجد الحرام؟
المرأة الحائض لا يجوز لها أن تجلس في المسجد، لا المسجد الحرام ولا
غيره من المساجد، لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى الحائض عن اللبث
في المسجد، وأمرها باعتزال المصلى في صلاة العيد، لكن يجوز لها المرور
من المسجد لأخذ شيء أو وضعه أو سؤال عن شيء. أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إعطاء الزكاة لعمال يعملون عندي
أنا رجل أعمل في التجارة، وكل سنة في شهر رمضان المبارك أزكي ما عندي
من مال، وعندي عمال يعملون معي براتب شهري، فهل يجوز لي أن أعطيهم
زكاة مالي الذي أخرجه في كل سنة؟ أم أسلمه إلى جباة الزكاة التابعين
للحكومة وهم بدورهم يصرفونه في وجوهه؟ علمًا بأن هؤلاء العمال من
الناس المتدينين حسبما يتضح لي منهم، ومن المحتاجين إلى الزكاة، فهل
يجوز أن أدفعها إليهم؟ أو إذا بعثتها بواسطة شيك على أحد المصارف في
بلادهم إلى أهلهم هل يصح ذلك أم لابد من إخراجها نقدًا؟
الزكاة أمرها عظيم وهي قرينة الصلاة في كتاب الله عز وجل، وهي الركن
الثالث من أركان الإسلام، والله تعالى بيَّن مصارفها بنفسه وحددها،
وذلك مما يدل على أهميتها ومكانتها في الإسلام.
أما ما سألت عنه من حكم دفعها إلى العمال الذين يعملون لديك وهم أهل
طاعة كما ذكرت وأهل استقامة وهم فقراء أيضًا، ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
السنة في عدد ركعات التراويح
ما هي السنة في عدد ركعات التراويح؟ هل هي إحدى عشرة ركعة، أم ثلاث
عشرة ركعة؟ وهل يلزم الاكتفاء بصورة واحدة طوال الشهر أم الأفضل
التنويع؟ وما رأيكم فيمن يزيد على ذلك بحيث يصلي ثلاثاً وعشرين أو
أكثر؟
اختلف السلف الصالح في عدد الركعات في صلاة التراويح، والوتر معها،
فقيل: إحدى وأربعون ركعة. وقيل: تسع وثلاثون. وقيل: ثلاثة عشرة. وقيل:
إحدى عشرة. وقيل: غير ذلك، وقال أبو محمد ابن قدامة في المغني: (فصل)
والمختار عند أبي عبدالله -رحمه الله- فيها عشرون ركعة، وبهذا قال
الثوري، وأبو حنيفة، والشافعي، وقال ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |