إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
خالد عبد المنعم الرفاعي
تعليق تحريم الزوجة على ترك معصية
حلفت بالله مرارا على ترك احدى المعاصي ولكن افشل في كل مرة وأكفر عن أيماني حتى يئست فدفعتني نفسي إلى أن أقول (تحرم عليا زوجتى ان فعلت كذا وكذا وربطت حدوث الطلاق بالفعل نفسه ) ظنا مني بأنني هكذا سوف أقهر نفسي ولا أعود لذلك أبدا وكنت جديا فيما أقول وأخبرت زوجتي بذلك والحمد لله انتهيت عن هذا الفعل أنا الان اصبت بحالة من الوسواس القهري وأفكر فيما قلت عشرات المرات يوميا ولا أعيش حياة طبيعية أبدا فهل لي أن أرجع عن ذلك اللفظ لأتخلص من الوسواس وأتقرب الى الله بالطاعات لا أعرف ماذا أفعل هل ما قلته يعتبر ظهار فقد قرأت قبل التلفظ بذلك أنه ظهار لكن لم أقصد معناه الحقيقي كظهر أمي حينما تلفظت , أو هل ما قلته يعتبر طلاق معلق كوني تلفظت بالطلاق أثناء اللفظ , أو هل يعتبر يمينا على اختلاف النوايا أشك في نيتي يغلب على ظني أحيانا أنني قصدت ظهارا ويغلب أحيانا أخرى أنني قصدت طلاقا وهكذا مع العلم أنا أحب زوجتى ولا أرغب بفراقها وكل ما فعلته فقط لانتهي عن هذا الفعل لانه من كبائر الذنوب والان اريد ان أتخلص من الوسواس لانني اصبحت اربط اي فعل أخر أفعله بذلك اللفظ سؤالي هو هل صيغة التحريم التي تلفظت بها تعتبر ظهارا معلقا أم طلاق معلقا ام يمينا فانا اصبحت حائرا في نيتي؟ وهل لي أن أرجع عن ذلك اللفظ لأعيش حياة طبيعية ؟ وماهي كفارتي لو كنت حانثا لا قدر الله كي أتخلص من الوهم الذي أعيشه ؟ مع العلم أنني لم أحنث
عبد الحي يوسف
الزواج من فتاة تجمعني وإياها علاقة محرمة
ولكننا نحب بعض، وندرك ما وقعنا فيه من خطأ، وعازمون إذا تزوجنا أن نذهب للعمرة فور زواجنا، ولكننا نرى بأنه من المستحيل أن نفترق ... فما حكم زواجنا في هذه الحالة؟ وهل من ذنب علي في ما قالته أمي؟
عبد الحي يوسف
الاشتراك في صندوق التأمين الخاص
عبد الحي يوسف
هل يجوز ممارسة العادة السرية عند الضرورة؟
حكم مكث الجنب في المسجد دون غسل
عندما أكون معتكفا وأحتلم في منامي، فأقوم وأرى البلل، ولكن لأني متعب لا أستطيع القيام، فأكمل نومي وأؤجل الغسل إلى أن أقوم نشيطا، فهل آثم على تأخيري هذا؟ علما أنه كذلك لا أستطيع القيام للوضوء لوجود الإرهاق وغلبة النوم.
اطلبوا تخصيص مصلى لأداء الصلاة في المدرسة
في ظل قانون جديد أقرته وزراة التعليم عندنا مؤخراً يقضي ببداية الفترة المسائية من الساعة: 1300 إلـى غاية: 1700 وهذا البرنامج يمتد من الأحد إلى الخميس، وبهذا التوقيت قد تضيع صلاة الظهر، خاصة وأن أغلب الثانويات تفتقر إلى مصلى، وإن وُجد فالأخوات لا يستطعن الدخول إليه بحكم أنه قد يكون مكتظاً بالإخوة الذكور، فما العمل في هذه الحالة؟ وكيف نتفادى ضياع وقت الصلاة؟
حكم ترك الأذان والصلاة منفردا في مسجد لإدراك الجماعة في مسجد غيره
يوجد مسجد قريب من منزلي، ودائما أصلي فيه وأؤذن أيضا، ولكنني في صلاة الفجر غالبا عندما أؤذن لا أجد أحدا يصلي معي، فأصلي وحيدا. فهل يحسب لي ثواب صلاة الجماعة أم لا؟ وهل أترك المسجد والأذان فيه وأصلي في مسجد آخر؟
الصلاة في المسجد النبوي أفضل أم في مسجد قباء
هل تكرار الذهاب إلى مسجد قباء والصلاة فيه أفضل أم الصلاة في المسجد النبوي؟
هل يأخذ المصلى المؤقت حكم المسجد في الاعتكاف وصلاة التحية ؟
هل يجوز الاعتكاف في المصلى حيث إنه كان مسجد بالقرب من المصلى وتم تكسيره لبنائه من جديد والمصلى حديث بعد المسجد تم بناؤه ويحتوي على جدران وسقف ومغلق بالأبواب كالمسجد، وهل له تحية المسجد أم لا؟
الصلاة في مسجد الحي الذي فيه خلافات
بجواري مسجد مكتمل ـ المصلى والمرافق ـ ولايحتاج إلا لبعض خدمات الفناء الخارجي وتقام فيه الفريضة رسميا، ولا تقام الجمعة فيه وذلك لأسباب واهية منها: أن أصحاب الأرض المتبرعين بها للمسجد لا يريدون تسليم المسجد للأوقاف، وذلك لأغراض شخصية منها: حب التملك والتصرف، مع العلم أن المسجد كثير المشاكل: من المؤذن؟ ومن الإمام؟ ومن يستلم المفتاح لفتح المسجد؟ مع الأسف ـ وكأنه لعب عيال وسؤالي: هل أصلي الفريضة فيه أم لا؟ مع العلم أنه كلما ازداد عدد المصلين في الفريضة قلت فرصة تسليمه للأوقاف.
خالد عبد المنعم الرفاعي
هل يقع الطلاق في حالتي هذا ؟
حصلت مشاجرة بيني وبين زوجتي, وكانت في تلك اللحظة تسبني وتشتمني بأقذع العبارات وأشدها ايذءاً في نفسي وحتى انها تشابكت بالأيدي معي لتضربني وتعتدي علي. غضبي تلك اللحظة كان شديداً مما جعلني غير متزن وغير متحكم في نفسي ولا في امري فطلقتها للمرة الثالثة كنت مرغماُ ومكرهاً على هذا التصرف لأني لم استطع ضبط نفسي لهول الموقف وشدته.. في كل التطليقات السابقة يكون هذا حالها من بذاءه اللسان والاعتداء على زوجها (لفظياً وجسدياً) حتى يغيب على عقلي تماما ويبلغ غضبي أقصاه، مما لا يجعل لدي طريقه للتعامل مع الموقف سوى الطلاق ولكني سبق وراجعتها في الطلقة الأولى والثانية لأجل تربية الأبناء والحرص على عدم هدم هذه الأسرة وتشتيت افرادها ,وكنت وقتها قد استفتيت امام الجامع و وضح لي ان الطلاقين الأول والثاني لم يقعا نظرا لانغلاق بصيرتي تلك اللحظات .
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
المراد بذوي الأرحام
ما المقصود بالأرحام وهل أخت أبي وأخت أمي من الأرحام وهل زوجة خالي أخو أمي وزوجة عمي هم من الأرحام وهل زوجات إخوتي أيضا من الأرحام؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |