إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2021-04-25
حكاية لفظ الطلاق على سبيل الإخبار
مرة ذهب زوجي للإمام ليسأله عن عبارة متعلقة بالطلاق ولما عاد إلى المنزل سألته هل سألت الإمام فقال نعم فقلت له لم تنسى اي كلمة أخبرته بالتفصيل فقال لا تقلقي قلت له تلك العبارة بالتفصيل لا تقلق قلت له (٠٠٠٠٠٠)و نطق بتلك العبارة مرة أخرى على أساس يخبرني أنه قالها للإمام بذلك الشكل فهل إعادة نطقه لتلك العبارة تحسب عليه مرة أخرى شكرا
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبه ومن والاه، أما بعدُ:فإن إخبار الزوج عن طلاق زوجته، أو حكايته للفظ الطلاق، لا يُعد طلاقًا، مادام يقصد بالإخبار؛ لأن القصد إلى الطلاق شرط في وقوعه، فإن وجدت قرينة تدل على عدم قصده الطلاق، لم يقع الطلاق.والحاصل أن الطلاق إنما يقع لمن ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2021-04-25
حكم من أصيب بجلطة ولا يستطيع الصوم
عندي رجل عنده جلطه ومايقدر يصوم كيف يطعم وكم مقدار الطعام وهل أخرجه مره واحد او كل يوم
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:فمن عجز عن الصوم بسبب المرض، فإنه يُفطِر، ويقضي عدَّة ما أفطر من أيَّام أُخَر بعد شفائه، إذا كان المرضُ يُرْجى بُرْؤُه؛ لقوله تعالى: {فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2013-01-03
زيادة القيمة على الزبون الفردي
أنا أعمل في محل بيع جملة ويحضر إلينا زبائن ويشترون بعض الأغراض بالمفرق ويحسب عليهم بسعر المفرق ويكون الزبون لا يعلم أنه يقدر أن يحصل على خصم من القيمة لأننا نخصم على الجملة فقط. والمهم أن المدير يقوم بتغيير (الفاتورة) ويأخذ الخصم لنفسه من غير علم صاحب العمل. هل هذا حلال أو حرام؟
الحمد لله والصلاة، والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أمّا بعد:
فيجب على العامل المستأجَر أن يؤدي العمل الذي كُلِّفَ به (وائتمن عليه) على أكمل وجه وأحسنه، فهذا مقتضى الأمانة، ولا بد أن يستنفد كل جهده في إكمال عمله وتحسينه، أمَّا مَنْ فرَّط في أداء عمله المكلف به، أو خان: كمن يأخذ من المال ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
دعاء القنوت
هناك بعض الخلافات حول دعاء القنوت وحجم أهميته، فما المشروع في ذلك؟
دعاء القنوت مستحب في الوتر، وهو وارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم،
فلا مجال للتشكيك في شرعيته، وهو مهم لحاجة المسلم وحاجة الأمة إليه،
لأنه دعاء، والدعاء هو العبادة كما في الحديث، وقد أمر الله بدعائه
ووعد بالاستجابة، قال تعالى: {وَقَالَ
رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [سورة غافر: آية ... أكمل القراءة
فصل تقرب العبد إلى الله
فصل تقرب العبد إلى الله
[تقرب العبد إلى الله] في مثل قوله: {وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ} وقوله:
{اتقوا الله وابتغوا إليه
الوسيلة} وقوله: {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ
إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ}الإسراء: 57] وقوله:
{فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ
الْمُقَرَّبِينَ} ... أكمل القراءة
فصل في التوحيد في العبادات
فصل في التوحيد في العبادات
وأما الأصل الثاني [وهو التوحيد في العبادات].
المتضمن للإيمان بالشرع والقدر جميعًا .
فنقول: لا بد من الإيمان بخلق الله وأمره فيجب الإيمان بأن الله
خالق كل شيء وربه ومليكه وأنه على كل شيء قدير وأنه ما شاء كان وما لم
يشأ لم يكن ولا حول ولا قوة إلا بالله وقد علم ما سيكون قبل أن يكون
وقدر ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الصفة الشرعية للتيمم
ما هي الصفة الشرعية للتيمم وما شروطه؟
الصفة الشرعية للتيمم: أن يضرب بيديه على الأرض مفرجتي الأصابع ضربة
واحدة يمسح بباطن أصابعه وجهه، ويمسح كفيه براحتيه. وإن ضرب ضربتين
ضربة لوجهه وضربة ليديه فلا بأس بذلك كلتا الصفتين واردة عن النبي صلى
الله عليه وسلم، وإن كان التيمم بضربة واحدة يقسمها بين وجهه ويديه
على الصفة التي ذكرنا فهو الأرجح ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم ثقب أذن البنت أو أنفها من أجل الزينة
ما حكم ثقب أذن البنت أو أنفها من أجل الزينة؟
الصحيح أن ثقب الأذن لا بأس به، لأن هذا من المقاصد التي يتوصل بها
إلى التحلي المباح، وقد ثبت أن نساء الصحابة كان لهن أخراص يلبسنها في
آذانهن، وهذا التعذيب تعذيب بسيط، وإذا ثقب في حال الصغر صار برؤه
سريعاً.
وأما ثقب الأنف: فإنني لا أذكر فيه لأهل العلم كلاماً، ولكنه فيه
مُثلة وتشويه للخلقة فيما نرى، ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما هي حقيقة الإسلام؟
ما هي حقيقة الإسلام؟
حقيقة الإسلام جاءت في جواب الرسول صلى الله عليه وسلم لجبريل عليه
الصلاة والسلام حينما سأله عن الإسلام فقال: " الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا
رسول الله, وتقيم الصلاة, وتؤتي الزكاة, وتصوم رمضان, وتحج البيت إن
استطعت إليه سبيلا " ويدخل في ذلك الإيمان بالله وملائكته
وكتبه ورسله وباليوم ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل صحيح أن هارون الرشيد لا يعرف إلا اللهو وشرب الخمر
ذكرت بعض كتب التاريخ ولا سيما - كتاب ألف ليلة وليلة - بأن خليفة
المسلمين هارون الرشيد لا يعرف إلا اللهو وشرب الخمر فهل هذا صحيح؟
هذا كذب وافتراء ودس في تاريخ الإسلام، وكتاب ألف ليلة وليلة كتاب
ساقط لا يعتمد عليه ولا ينبغي للمسلم أن يضيع وقته في مطالعته.
وهارون الرشيد معروف بالصلاح والاستقامة والجد وحسن السياسة في رعيته
وأنه كان يحج عامًا ويغزو عامًا، وهذه الفرية التي ألصقت به في هذا
الكتاب لا يلتفت إليها، ولا ينبغي ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم
ما حكم التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم؟
التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم أقسام:
الأول: أن يتوسل بالإيمان به فهذا التوسل صحيح، مثل أن يقول: "اللهم
إني آمنت بك وبرسولك فاغفر لي"؛ وهذا لا بأس به؛ وقد ذكره الله تعالى
في القرآن الكريم في قوله: {ربنا إننا
سمعنا مناديًا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا
ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الفرق بين صلاة التراويح والقيام
ما الفرق بين صلاة التراويح والقيام؟ وما الدليل على تخصيص القيام
بالعشر الأواخر؟ وهل من دليل على تخصيص القيام بتطويل القراءة والركوع
والسجود؟
صلاة التراويح هي قيام رمضان بما تقدّم، ولكن طول القيام في العشر
الأواخر يسمى بالقيام، وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنهما قالت:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، "إذا
دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله". قال ابن رجب في
اللطائف: يُحتمل أن المراد إحياء الليل كله، وقد روي من وجهٍ فيه ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
محرم
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
عبد العزيز بن باز
المشاهدات 960,662 -
أبو إسحاق الحويني
المشاهدات 7,631,037 -
عبد الرزاق عفيفي
المشاهدات 48,511 -
محمد الحازمي
المشاهدات 1,548
