لدي ثقة في موقعكم الفاضل وأنكم ستجيبونني: من رأى مناظر مثيرة فأنزل منيا، أو أمذى دون أن يعبث بذكره فهل يعتبر ذلك استمناء؟ وإن لم يكن استمناء، فما هو حكمه؟ وإن كان صائما، فهل يفطر؟ وإن لم يكن يعلم بأنه يفطر، فهل يفطر فعليا؟ أم لأنه لا يعلم أنه يفطر يغفر الله له؟ ولا تنس قول الله تعالى: {وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به} [الأحزاب: 5].
 

كنت في حالة الاستمناء (العادة السرية)، ودخل وقت أذان الفجر في رمضان، مع علمي بقرب الأذان واستمريت في الاستمناء وبدأ المؤذن في الأذان وقمت بالإنزال، فما حكم ما قمت به؟ وهل فسد صومي وعلي القضاء؟ وهل تجب علي الكفارة؟.
 

كنت أشاهد الأفلام الجنسية في نهار رمضان، وكنت متهيجا جدا، وأريد الإنزال، وكنت أعلم أن من أنزل بسبب الأفلام الجنسية فسد صومه فأغلقت الأفلام وفتحت مقطعا فيه ولد يتشبه بالبنات ـ والعياذ بالله، جنس ثالث ـ فأنزلت عندما رأيت هذا المقطع، لأنني كنت لا أستطيع التوقف عن التفكير، وتبت الآن والحمد الله.
 

عندما كنت صغيرا لم أكن أعرف أن العادة السرية محرمة، ولم أكن أعرف الغسل من الجنابة، ولم أكن أغتسل من الجنابة وكنت أصلي وأصوم، فماذا علي أن أفعل؟.
 

حينما كنت صغيرة كنت أصوم رمضان، وأعمل العادة السرية في نهار رمضان، وأكمل الصيام دون اغتسال أو قضاء بجهل مني أنه يجب الاغتسال والقضاء، وأحيانا أوسوس بأنني كنت بعد علمي بأنها تبطل الصيام أفعلها وأخاف أن أقع في الإثم إذا كنت قد عملتها بعد علمي بأنها تبطل الصيام، مع العلم بأنني تركت هذه العادة القبيحة ـ ولله الحمد ـ لكن خوفي بأن أحاسب على الأيام التي كنت أعمل فيها هذه العادة في نهار رمضان بجهل مني، وشكي بأنني كنت أعملها بعد ما تيقنت أنها تبطل الصيام، فماذا أفعل؟ وجزاكم الله خير الجزاء.

ما حكم صيام من خرج منه المني في رمضان بسبب نظره إلى صور أو أفلام جنسية؟ وما الحكم لو خرج منه المذي للسبب نفسه؟ وهل يختلف الحكم في رمضان عن غيره في حكم الصوم؟
 

طفل لديه ثلاث عشرة سنة، كان في رمضان يستمني نهارا وهو لا يعلم بأن هذا مفسد لصيامه. فماذا عليه؟ وإذا كان من المستغرقين فيها ولا يعلم أنها توجب الغسل. فماذا بعد 3 سنوات منها بالنسبة للصلاة؟
 

أنا شاب عمري 15 مارست العادة الخبيثة ثلاث سنوات تقريبا، وكان في السنة الأولى يخرج مني شيء لا أعلمه، وبعد سنة تقريبا عرفت ما يخرج واعتقدت أنه مذي، وكنت طوال هاتين السنتين لا أغتسل بعد العادة السرية، لأنني في السنة الأولى كنت لا أعرف ما يخرج مني وفي السنة الثانية كنت أعتقد أنه مذي، ولكن في الثالثة كنت لا أميز بين المني والمذي، لأنه كان لا يتدفق ولونه مائل إلى الصفرة ولا أشم منه رائحة، فكنت أعتقد أنه مذي وكنت لا أغسل خصيتي تعمداً، وفي رمضان قبل الماضي كنت أمارس العادة الخبيثة في النهار عندما كنت أعتقد أن الذي يخرج مني مذي وتبين لي في الحاضر أنه مني. والآن لا أعلم كم الأيام التي مارست العادة الخبيثة فيها، وفي رمضان الماضي كنت أمارس العادة في النهار فقضيت هذه الأيام من رمضان الماضي ولا أعلم ما كفارتي، ولما تبين لي أن الذي يخرج مني مني لم أكن أغتسل تعمدا إلا بعض المرات. والآن لا أعلم كم صلاة صليتها بدون اغتسال واجب، وأنا الحمد لله تبت، وأسأل الله العظيم أن يغفر لي. ولا تنسوني من دعواتكم. وأفتوني جزاكم الله خيراً.
 

ما حكم نتف الحاجب وما بين الحاجبين إن كان كثيفًا، وهل يجوز أن نزيل شعر الشارب والوجه، وهل يدخل في حكم الحاجب، وما حكم من تفعله من الأخوات الملتزمات، وذلك من أجل إرضاء الزوج أو المجتمع من حولها؟ 

 ينتشر في أسواقنا بعض عينات الزينة التي تستخدمها النساء، مثل: الأظافر الصناعية، والرموش المستعارة، والعدسات الملونة، وذلك في اللبس ووضعها على الأصابع، ورموش العين وعدسات العين لتغيير لون العين. ولكثرة التساؤلات عنها وانتشارها في أوساط النساء نرجو بيان حكمها.

تذهب بعض النساء إلى المشاغل النسائية التي يوجد بها عاملة كوافير، وتقوم هذه العاملة بحلق شعر المرأة الغير مرغوب فيه، بما في ذلك شعر العورة المغلظة، خصوصًا ليلة زفافها، كما تقوم عاملة الكوافير بنمص شعر الوجه ووصل شعر الرأس لمن ترغب في ذلك. فما حكم الشرع في هذا العمل؟ 

يوجد بنات أبكار لم يتزوجن، ويتعاطين الزينة وهي المكياج، يضعنه في وجوههن إذا كانت سمراء يعطينها نوع من البياض، وإن كانت بيضاء تضع المكياج حتى يعطي لونها شبه سمراء، وتطيل الكحل بالميل حتى توسع من عينيها للذي يراها من بعيد، وتعمل على قص شعرها من أمام، تجعله زينة أو إذا كان طويلاً فتقصه حتى المنكبين. أفيدونا هل يصح تعاطي ذلك وعمله أم لا؟ وهل الذي يشاهدها وهو مسؤول عنها عليه ذنب أم ذلك جائز؟