إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-10
هل تثبت العينان لله تعالى، وما دليل ذلك؟
هل تثبت العينان لله تعالى، وما دليل ذلك؟
فأجاب بقوله: الجواب على ذلك يتحرر في مقامين:
المقام الأول: أن لله تعالى عينين، فهذا هو المعروف عن أهل السنة
والجماعة، ولم يصرّح أحد منهم بخلافه فيما أعلم، وقد نقل ذلك عنهم أبو
الحسن الأشعري في كتابه: "اختلاف المصلين ومقالات الإسلاميين"، قال:
مقالة أهل السنة وأصحاب الحديث فذكر أشياء ثم قال: "وأن له ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-10
هل يوصف الله تعالى بالنسيان؟
هل يوصف الله تعالى بالنسيان؟
فأجاب حفظه الله تعالى بقوله: للنسيان معنيان:
أحدهما: الذهول عن شيء معلوم، مثل قوله تعالى: {ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا}،
ومثل قوله تعالى: {ولقد عهدنا إلى آدم من
قبل فنسي ولم نجد له عزماً}، على أحد القولين، ومثل قوله صلى
الله عليه وسلم: "إنما أنا بشر كما تنسون
فإذا نسيت فذكروني"، وقوله صلى ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-12-25
هل المصلي على الكرسي يجعل أرجل الكرسي مساوية لأرجل المصلين؟
هل المصلي على الكرسي يجعل أرجل الكرسي مساوية لأرجل المصلين أم يجعل الأرجل الخلفية مساوية لأرجل المصلين؟ الأمامية أو الخلفية؟
هو في حال قيام غيره في الصلاة يكون جالساً، فينبغي أن يكون محاذياً لهم وقت جلوسه ينبغي أن يكون محاذياً للناس لا متقدماً عليهم ولا متأخراً عليهم في وقت الجلوس، والتسوية إنما هي في حال القيام التسوية بين الناس: "استووا اعتدلوا" (1)، إنما المقصود بها في حال القيام، أما في حال السجود والجلوس ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-08
حكم الرياء
ما حكم الرياء؟
الرياء من الشرك الأصغر، لأن الإنسان أشرك في عبادته أحداً غير الله،
وقد يصل إلى الشرك الأكبر، وقد مثَّل ابن القيم رحمه الله للشرك
الأصغر بـ: "يسير الرياء"، وهذا يدل على أن كثير الرياء قد يصل إلى
الشرك الأكبر.
قال الله تعالى: {قل إنما أنا بشر مثلكم
يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2017-03-02
الصدقة عن الوالدين بدون علمهما
ما حكم التبرع والصدقة عن الوالدين في حياتهما وبدون علمهما؟
إذا تصدق الإنسان ونوى ثواب هذه الصدقة وأهداه لوالده أو لوالدته هذا من أفضل القربات، والصدقة عنهما من برهما في حياتهما وبعد مماتهما، كما أن الدعاء لهما كذلك، لكن الصدقة عنهما وبدون علمهما لا شك أنه أقرب وأدعى إلى الإخلاص، وإذا أخبرهما من باب أنه يسرهما ذلك أو ليدعوا له هذا أيضًا مقصد حسن. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قول: "أسألك بوجه الله كذا وكذا"
ما حكم من يسأل بوجه الله فيقول: "أسألك بوجه الله كذا وكذا" فما
الحكم في هذا القول؟
وجه الله أعظم من أن يسأل به الإنسان شيئاً من الدنيا ويجعل سؤاله
بوجه الله عز وجل كالوسيلة التي يتوسل بها إلى حصول مقصوده من هذا
الرجل الذي توسل إليه بذلك، فلا يُقْدِمَنَّ أحد على مثل هذا السؤال،
أي لا يقل: "وجه الله عليك" أو "أسألك بوجه الله" أو ما ... أكمل القراءة
خالد بن محمد الماجد
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز للمرأة أن تُصلى بالرجال في يوم الجمعة وتخطب فيهم ؟
هل يجوز للمرأة أن تُصلى بالرجال في يوم الجمعة وتخطب فيهم ؟
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
فلا يجوز للمرأة أن تؤم الرجال في الصلاة مطلقاً، ومنها صلاة الجمعة،
ولا أن تخطب فيهم خطبة الجمعة فضلاً عن أن تتولاها، ولا يجوز للرجال
أن يصلوا خلفها، أو يستمعوا خطبتها، بل ولا يجوز لجماعة النساء إقامة
الجمعة إذا لم يحضرهن رجال تصح بهم ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكـم الكلام أثناء خطبة العيد؟
ما حكـم الكلام أثناء خطبة العيد؟
هذه المسألة محل خلاف بين العلماء رحمهم الله:
فمنهم من قال: إنه يحرم الكلام والإمام يخطب يوم العيد.
وقال آخرون: إنه لا بأس به؛ لأن حضورها ليس بواجب، فاستماعها ليس
بواجب.
ولا شك أن من الأدب أن لا يتكلم؛ لأنه إذا تكلم أشغل نفسه، وأشغل غيره
ممن يخاطبه، أو يسمعه ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الاستئجار للحج عن الميت هل هو مشروع وما هي أنواعه وما هو الجائز منها وما الذي ينبغي ...
الاستئجار للحج عن الميت هل هو مشروع وما هي أنواعه وما هو الجائز
منها وما الذي ينبغي توفره في الشخص الأجير وكيف تكون نيته ؟
أما بالنسبة للاستئجار للحج فالإجماع قائم كما حكاه الإمام ابن قدامة
وابن رشد وابن المنذر -رحمة الله عليهم جميعاً- حكوا الإجماع على أن
الاستئجار للمنافع المباحة شرعاً أنه مباح ، وبناءً على ذلك فإن الحج
عن الغير منفعة مباحة شرعاً وليست من فرائض الأعيان التي لا يصح
التوكيل فيها ، فلما دخلت النيابة جاز ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
لا يستطيع المشي ولا الحركة فهل يجوز له ترك الصلاة
لي والد مريض مصاب بشلل في الجهة اليسرى من جسمه حيث أصبحت عاطلة
تمامًا عن الحركة فلذلك لا يستطيع المشي ولا الحركة ولا قضاء الحاجة
في الأماكن المخصصة لذلك بنفسه وهذا منذ عشر سنوات ولكنه قبل ثلاثة أو
أربعة أشهر اشتد عليه هذا المرض أكثر فهل يجوز له ترك الصلاة لهذا
السبب الذي به لا يستطيع التطهر للصلاة. أم لا. فإن كان لا يجوز
له ذلك فكيف العمل في طهارته وفي صلاته، وماذا يعمل بما تركه من صلوات
فيما مضى في فترة مرضه لاعتقاده أنه مادام كذلك فهو معفى من الصلاة؟
المسلم لا تسقط عنه الصلاة مادام عقله ثابتًا ولكنه يصلي على حسب حاله
لقوله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ
مَا اسْتَطَعْتُمْ} [سورة التغابن: آية16]. ولقول
النبي صلى الله عليه وسلم للمريض: "صلي
قائمًا فإن لم تستطع فقاعدًا فإن لم تستطع فعلى جنب" [رواه
الإمام البخاري في صحيحه]. فيجب ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
عدد ركعات صلاة التراويح
ما عدد ركعات صلاة التراويح وهل لها عدد محدد؟ وما أفضل ما تصلي به؟
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله
وعلى الله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد:
فقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام ما يدل على التوسعة في صلاة
الليل وعدم تحديد ركعات معينة، وأن السنة أن يصلي المؤمن وهكذا
المؤمنة مثنى مثنى، يُسلِّم من كل اثنتين، ومن ذلك ما ثبت في ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يقول أنه المهدي وأنه رأى الرسول يمشي بين جيشه
الأنصار -أنصار الإمام المهدي- والتي يدين بطريقته الملايين من عوام
الناس، يقول المهدي في منشوراته: "والرسول صلى الله عليه وسلم كان
يمشي أمام جيشي ويبشرني بالنصر". ما رأيكم في هذه الخرافات والدجل
نرجوكم الرد؟
أولاً: دعوى هذا الرجل أنه المهدي، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان
يمشي أمام جيشه ويبشره بالنصر كذب وزور ومخالفة لشرع الله ولواقع
الأمر المتفق عليه بين أهل الملة الإسلامية؛ لأن الرسول صلى الله عليه
وسلم لا يخرج من قبره إلا يوم البعث؛ لقول الله سبحانه: {ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |