إن كان حقك ثابت بالبينات الشرعية ولا يمكن استخراجه إلا من طريق من ذكرت فلك ذلك، وهذا ليس بتحكيم فالحكم ظاهر ولا يحتاج إلى محاكم إذا كان حقك ثابت. وإن كان حقك فيه خفاء وليست لديك بينات شرعية تثبته بواسطتها فالتحاكم إلى غير شرع الله حرام إجماعاً، وليس لك أن تذهب إلى هذه المحاكم المشار إليها هذا ... أكمل القراءة

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: تدريس القانون له حالتان: الحالة الأولى: إن كان يقصد من تدريس هذه القوانين وهذه الأنظمة أن يبين الحكم الشرعي وأنه صالح لكل زمان ومكان وذلك ببيان عور هذه الأنظمة البشرية التي ما أنزل الله بها من سلطان وأن يبين ما جاءت به الشريعة من ... أكمل القراءة

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فكلا الفعلين جائز، ويصل الثواب للمتوفى إن شاء الله تعالى، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له"، وقد أجمع أهل العلم على أن ... أكمل القراءة

لا تصح الصلاة مع نجاسة ثوب المصلي أو بدنه في قول أكثر أهل العلم؛ لقول الله تعالى: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} [المدثر:4]، ولحديث أسماء رضي الله عنها قالت: "جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إحدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع؟ قال: تحته ثم تقرصه بالماء، ثم تنضحه، ثم تصلي فيه "رواه ... أكمل القراءة

أئمة المذاهب الأربعة الإمام أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد كلهم على مذهب أهل السنة والجماعة في الجملة، ولا إشكال في ذلك عند عامة المسلمين، وإنما من أتى بعدهم من المنتسبين لهذه المذاهب حصل عند بعضهم خروج عن مذهب السلف في العقيدة، ومع مرور الزمن أصبح الانتساب لهذه المذاهب انتساب فقهي فقط، أما في جانب ... أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فإن الإنصات لخطبة الجمعة وأداءها مع جماعة المسلمين من الأعمال الصالحة التي يثاب عليها صاحبها الأجر العظيم، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من اغتسل يوم الجمعة وغسل، وبكر وابتكر، ودنا واستمع وأنصت، كان له ... أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين، وبعد: - أولاً: أنت مأجور على برِّك بأمك ونزولك على رغبتها وسعيك في إرضائها، ولعل الله سبحانه يجعل من تلك الفتاة قرة عين لك والجزاء من جنس العمل. - ثانياُ: فإذا تزوجت تلك الفتاة ودخلت بها، فاعمل بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يَفرَك ... أكمل القراءة

فعل النبي صلى الله عليه وسلم لا يدلل على الوجوب، وأيضاً فعل النبي صلى الله عليه وسلم ليس خاصاً به، إنما هو عام للأمة، فإن النبي صلى الله عليه وسلم، إن فعل وترك فهذا مندوب، أما إن داوم على فعل فهذا سنة مؤكدة. ومداومة الرسول صلى الله عليه وسلم على فعل لا يجعله واجباً إلا في صورة واحدة؛ إن كان فعله ... أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فجزاكم الله خيراً على ما تقومون به من برٍّ وإحسان إلى والدكم، ونسأل الله تعالى أن يتقبل منكم ويثيبكم على ذلك، وأن ينفعه الله بما تصدقتم، ويرجى لكم مثل أجر ما تصدقتم به عنه. فقد روى (أبو داود) عن مالك بن ربيعة الساعدي رضي ... أكمل القراءة

إن الشيء الخفيف اليسير الذي لا يستطيع الإنسان تتبع الأخبار والاطلاع عليها إلا إذا سمعه فهو من المعفو عنه، وهو داخل في قاعدة: "المشقة تجلب التيسير"، فإن أهل العلم ذكروا لها ضوابط، وهي ضوابط المشقة، ومنها: القلة الشيء اليسير جداً معفو عنه، ولذلك عفي عن اليسير من النجس في الثوب والبدن، وكذلك عفي عن ... أكمل القراءة

المنصوص في مثل هذا أن لا زكاة في البندورة، ونحوها من الخضراوات: كالباذنجان، والجزر، والقثاء، والخيار، وغيره من أنواع البطيخ؛ لما روى الدارقطني (1) عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ليس فيما أنبتت الأرض من الخضر صدقة"، ومثله عن أنس بن مالك رضي الله عنه، وعن علي رضي ... أكمل القراءة

لا يخفى أن الله تعالى حكيم في خَلْقه وفي شرعه وفي جزائه، فأما المحسن فيجازيه الله بإحسانه في الدنيا وفي البرزخ، وكمال جزائه ما هو مدخر له من النعيم المقيم في الجنة، وأما المسيء -إن لم يتب من ذنوبه، ولم يحصل له شيء من مكفرات السيئات، التي ذكرها العلماء وهي عشرة أشياء- فلله الحكمة في مجازاته، سواء في ... أكمل القراءة