الحمد لله؛ إذا أسقط الجنين وتبين فيه خلق إنسان فهي نفساء لا تصلي مادام الدم جاريا، وأما إذا لم يتبين فيه خلق إنسان فلا تكون نفساء وتجب عليها الصلاة، وأما الجمع فبحسب حالتها الصحية فإن شق عليها أن تصلي كل صلاة في وقتها فتجمع، وأما الصلاة على السِّقط فلا تشرع، سواء تبين فيه خلق إنسان أم لم يتبين، ... أكمل القراءة

الحمد لله؛ نعم يقع، هذا الطلاق يقع. فإن رسالة الجوال وسيلة من وسائل إبلاغ الطلاق، والله أعلم. 2010-05-15 المصدر: موقع الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك أكمل القراءة

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فلا يجوز لمسلم العمل مع هذه المنظمة الكافرة التي تسعى في إلحاق الضرر بالمسلمين ولا تنتصف لهم في نازلة أبداً، بل هي أداة بيد الصليبيين واليهود لإذلال المسلمين وحرمانهم من حق الحياة الكريمة، وهي وسيلة من وسائلهم ... أكمل القراءة

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فما دمت في عافية ولم يصبك مرض ملازم يمنعك من الصوم فلا بد من القضاء؛ لأن الله تعالى قال: {فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر}، أما المشقة التي تجدينها في الصوم فهي زيادة في الأجر وتعظيم للثواب، ولا يجوز ... أكمل القراءة

الحمد لله، الواجب في رمي الجمرات الثلاث في اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر، الواجب البداءة بالجمرة الأولى التي تلي مسجد الخيف ثم الوسطى ثم جمرة العقبة، هكذا رماها النبي صلى الله عليه وسلم وذهب أكثر أهل العلم إلى وجوب الترتيب بين الجمار. أي يجب أن يبدأ الحاج بالجمرة الأولى ثم الوسطى ثم ... أكمل القراءة

ليس هناك حديث بهذا اللفظ "صوت المرأة عورة" لكن صوت المرأة بالجملة فتنة، وخاصة إذا كان صوتها رخيماً وناعماً وبعضهن يكون خِلقة وبعضهن يكون عن خضوع، لكن الذي ينبغي ألا تقرأ إلا على معلمة، وعلى كل حال لم يكن النساء يقرأن على الرجال الأجانب كان الأزواج يُقرئون زوجاتهم والمحارم يُقرؤون محارمهم، ولكن إن ... أكمل القراءة

إن أريد بقضاء الله تعالى ما كان مقضياً مفعولاً مخلوقاً فلا محذور، فالواجب أن نؤمن بالقدر خيره وشره من الله تعالى، وإن أريد بالعبارة أن يوصف قضاء الله تعالى القائم به سبحانه بالشر، فالشر ليس إليه، و هو عز وجل لا يخلق شراً محضاً. 13-7-1430هـ. المصدر: موقع الشيخ حفظه الله تعالى. أكمل القراءة

القرآن حافل بآيات كثيرة في التزهيد في الدنيا، والإخبار بانقطاعها وسرعة زوالها، والترغيب في الآخرة، والإخبار بشرفها ودوامها، والزهد هو ترك ما لا ينفع في الآخرة، وهو على درجات، منها: ترك الحرام وهذا زهد واجب، ومنه ترك الفضول من المباح، وهذا زهد مستحب، ومقصود الزهد: التعلق بالله تعالى والاهتمام باليوم ... أكمل القراءة

من اعتقد بعقائد الاثنى عشرية: كالقول بتحريف القرآن والاستغاثة بالأئمة والغلو فيهم، وتفضيل الأئمة على الأنبياء ونحوها فهو كافر خارج عن الإسلام، وما من سبَّ الصحابة رضي الله عنهم سباً يقدح في دينهم وعدالتهم، كما تصنع الرافضة فهو كافر مرتد، لما في ذلك السب من تكذيب القرآن الكريم، وإنكار ما تضمنه من ... أكمل القراءة

فإن مسألة العذر بالجهل في باب التكفير من المسائل التي خاض الناس فيها ما بين غالٍ وجافٍ والحق وسط بينهما، فقد يعذر الإنسان إن كان أسلم حديثاً، أو نشأ في أماكن نائية عن العلم الشرعي ومظانّه، كما يعذر في المسائل الخفية دون الظاهرة، وينبغي للدعاة إلى الله ومحبي الخير أن يجتهدوا في تبليغ دين الله أصولاً ... أكمل القراءة

لا أرى جواز أن يصرف الشخص وقته إلا فيما استأجره رب العمل فيه. فالموظف الحكومي أجير عند الحكومة في أداء عمل محدد. ولا يجوز الانشغال عن ذلك العمل إلا فيما يجيزه العقد والعرف المعقول. ولا أرى أن الانصراف للتعامل بالبيع والشراء جائزًا في هذه الحال. ولا بد من إذن الشخص الذي يملك الصلاحية نظامًا. والله ... أكمل القراءة

الحمد لله، أجاز بعض العلماء التسبيح بالسبحة، ومنعها آخرون فحكموا ببدعيتها، وما قد يؤول إليه إظهارها من رياء ونحوه، والأكمل أن يُتأسى برسول الله صلى الله عليه وسلم والذي كان يعقد التسبيح بيمينه، والله أعلم. 9-6-1427هـ 5-7-2006. المصدر: موقع الشيخ حفظه الله تعالى. أكمل القراءة