يعود على المدعوين، والمعنى: ادع الناس إلى سبيل ربك، فالضمير في جادلهم يعني: المدعوين سواء كانوا مسلمين أو كفاراً، ومثلها قوله تعالى: {وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [سورة العنكبوت الآية 46] وأهل الكتاب: هم الكفرة من اليهود والنصارى، فلا يجوز جدالهم إلا بالتي هي ... أكمل القراءة

يجب أن يحج عنها من مالها، وإن تبرعت عنها جاز لك. أكمل القراءة

إن زيارة القبور الحكمة منها هي تذكر الآخرة، والمرأة أحوج من الرجل في كثير من الأحيان إلى تذكر الآخرة، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكركم الآخرة"، وفي رواية: "ألا فزوروها ولا تقولوا هجراً"، والهجر الكلام القبيح وهو المنهي عنه شرعاً، والراجح أن هذا شامل ... أكمل القراءة

إن الأخذ من اللحية لتهذيبها أو لتحسين صورتها إذا كانت ستبقى لحية وافرة لا حرج فيه، وقد كان ابن عمر يمسك لحيته فيقطع ما زاد على القبضة في الحج والعمرة، وكان أبو هريرة يفعل ذلك، وكان ذلك بحضرة الصحابة ولم ينكره أحد منهم، وقد قال مالك رحمه الله كما أخرج أبو عمر في التمهيد: إنما يؤخذ من اللحية ما قبح ... أكمل القراءة

الاستفراغ الذي هو القيء إذا خرج باستدعائه بقصد من الصائم بأن استقاء أي: طلب القيء، فإنه يفطر، ومن ذرعه القيء بمعنى أنه غلبه القيء بغير اختياره فإنه لا يفطر.وقول السائل: (استفرغت) ظاهر العبارة أنه طلب الاستفراغ؛ لأن السين والتاء للطلب، وفي الحديث: «من ذرعه القيء فليس عليه قضاء، ومن استقاء ... أكمل القراءة

إن الإسلام قد سد الطرق التي تؤدي إلى خدش التوحيد، ومن ذلك النهي عن اتخاذ القبور مساجد، لأنه قد يوقع في الشرك، وذلك بعبادة أصحاب القبور بالاستعانة بهم ودعائهم وتقديم النذور لهم وغير ذلك من مظاهر الشرك، وقد وردت أحاديث كثيرة في ذلك منها: - عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه ... أكمل القراءة

إن الطالب لابد أن يتمذهب في بداية نشأته لأنه لا يمكن أن يولد مجتهداً، فهذا من المستحيلات، نحن نعلم أن الاجتهاد والتقليد يشتركان في كثير من الدوائر، فما من شخص منكم إلا له حظ من الاجتهاد وما من أحد من الأئمة المجتهدين إلا وله حظ من التقليد، فمالك رحمه الله مقلد في النقليات، من لم يلقه ما يدريه أنه ... أكمل القراءة

أقول إن الصلاة مؤلفة من ثلاثة أقسام: مؤلفة من عمل القلب، وعمل اللسان، وعمل الجوارح. - فعمل الجوارح مثل: القيام والركوع والسجود والجلوس. - وعمل اللسان مثل: التكبير والتسميع والقراءة والسلام والدعاء. - وعمل القلب ثلاثة أقسام. * القسم الأول منه: النية، وهي قصد العبادة وإرادتها، أن يقصد الإنسان الصلاة ... أكمل القراءة

إن الفرض عند الأصوليين ينقسم ثلاث تقسيمات: - فينقسم باعتبار فاعله إلى فرض عين وفرض كفاية. - وينقسم باعتبار ذاته إلى معين ومبهم. - وينقسم باعتبار وقته إلى موسع ومضيق. * فالموسع: هو الذي قدر له الشارع وقتاً أكثر منه، كوقت صلاة الظهر مثلاً يبدأ من زوال الشمس حتى يصير الظل قدر القامة، فهذا الوقت ... أكمل القراءة

يقول الله تعالى: {يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة واتقوا الله ربكم ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً} [سورة الطلاق الآية 1]. ويؤخذ من هذه الآية الكريمة أن المرأة المطلقة تقضي عدتها في ... أكمل القراءة

إنه قد عصى ربه بتأخير الصلاة عن وقتها، فمن كان لا يستطيع استعمال الماء فله منه خلف وهو أن يتيمم صعيداً طيباً، فيمسح بوجهه ويديه منه، ويستبيح بذلك ما يستبيحه بالغسل. وإذا أخر الصلاة عن وقتها فهو عاص قطعاً، فقد قال الله تعالى: {إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً}، فإذا دخل وقت الصلاة فعلى ... أكمل القراءة

هذه المسألة من نتائج الحضارة الغربية غير الأخلاقية، وتسمى مسألة تأجير الأرحام، واتفق فقهاء العصر على تحريمها إلا من شذ فرأى جوازها قياساً على الرضاع أو غير ذلك من الشبهات الزائفة، وقد بُحثت هذه المسألة من المجامع العلمية والفقهية المعتبرة، وكذا بحثها عدد كبير من العلماء المعاصرين، وصدرت قرارات ... أكمل القراءة