إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2012-11-05
ما حكم إرسال السلام للنبي صلى الله عليه وسلم مع الذاهبين للمدينة؟
ما حكم إرسال السلام مع الحجاج للنبي صلى الله عليه وسلم؟
الحمد لله
هذا الفعل غير مشروع، ولم يكن هذا من فعل أهل القرون الفاضلة، ولا عقلاء المسلمين، لأنه يمكن لأي أحدٍ أن يسلِّم على النبي صلى الله عليه وسلم في أي مكانٍ كان، وقد تكفَّل الله تعالى بتوصيل هذا السلام مع ملائكة جعل الله هذا الأمر وظيفتهم، وعليه: فإن من يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم في أي ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2012-06-07
عبارة: اللهم اكلأه بعين رعايتك
هل يجوز قول هذه العبارة أثناء الدعاء: "اللهم اكلأه بعين رعايتك"؟ وما معناها؟
الحمد لله،
قوله: اكلأه، يعني: احفظه، كما قال سبحانه وتعالى: {قل من يكلؤكم بالليل والنهار من الرحمن} [الأنبياء: 42]، يعني: من يحفظكم، فهو دعاء بالحفظ، قوله: بعين رعايتك، يعني: احفظه برعايتك وعنايتك، والله سبحانه وتعالى يخص من يشاء بحفظٍ ورعاية ونظر، ومثل هذا الدعاء لا يدعى به إلا للمسلم، ولا ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2012-01-20
الذكر في نهاية التلاوة
بعض الناس يقولون: إن قول: صدق الله العظيم بعد الفراغ من القراءة ليس بدعة ويقولون: الله عز وجل يقول في كتابه: "{قُلْ صَدَقَ اللَّهُ}. وهذا يقتضي أن نأتمر بأمره فنقول كما أمر: صدق الله. فكيف تكون الإجابة لأمر الله بدعة"؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
تصديق ما أخبر الله به ورسوله لا يتحقق الإيمان إلا به فكل مؤمن إذا سمع خبراً عن الله ورسوله مما في الكتاب وصحيح السنة فلا بد أن يصدق به فإن ذلك هو مقتضى الإيمان بالله ورسوله ولا يلزم بذلك أن يقول بلسانه صدق الله، وقوله تعالى: {قُلْ صَدَقَ اللَّهُ} ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2011-10-07
ما حكم القول بأن الله في السماء؟
هنالك من يقول إنه لا يجوز تحديد مكان لله سبحانه وتعالى بان نقول أن الله في السماء، وهنالك من يقول بأن الله سبحانه وتعالى في السماء أي الفريقين أصح، وما الدليل على ذلك؟ أرجو الإفادة بأسرع وقت ممكن وجزاكم الله خيراً
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:فالذي أنصحك به أخي أن تعنى بتصحيح عقيدتك وتقويم سلوكك والتزود من العلم الشرعي النافع ما استطعت إلى ذلك سبيلاً، وإياك والمراء في الدين؛ فما ضل بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل، وأما بخصوص ما سألت عنه فإن الذي عليه أهل ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2011-02-11
تنبيه الإمام بالكلام إذا سها في الصلاة
إذا سها الإمام في الصلاة، ونبهه المصلون، ولكنه اختلط عليه الأمر،
ولم يدر أين الخطأ، فهل يجوز تنبيهه بالكلام، بأن يقول له أحدهم:
تنقصك سجدة، ونحو ذلك، مما يحصل به المقصود؟
الذي يظهر أنهم يسبحون إلى أن يعقل؛ لما في البخاري (1218) ومسلم
(421) عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: "من نابه شيء في صلاته فليقل: سبحان
الله"، هذا يشمل كل ما يحتاج إلى تنبيه في الصلاة، وبهذا قال
جمهور الفقهاء.
وذهب بعض الفقهاء إلى أنه يجوز أن ينبه الإمام بالكلام ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-10-06
علامات حسن الخاتمة
ما هي علامات حسن الخاتمة؟ وما هي الطرق المؤدية إليها؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، وبعد:
فإن لحسن الخاتمة -جعلنا الله من أهلها- علامات مبينة في أحاديث النبي
صلى الله عليه وسلم منها:
1 - أن يكون آخر الكلام شهادة التوحيد؛ لقوله صلى الله عليه وسلم:
"من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل
الجنة" (رواه أبو ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-05-19
ما صحة النهي عن أن يتوضأ الرجل بفضل طهور امرأته؟
لقد قرأت في الأرواء: {نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتوضأ
الرجل بفضل طهور امرأته} وقد اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم مع عائشة
وكان الصحابة يتوضأون بفضل وضوء نساءهم، فأجبني جزاك الله خيراً؟
المسألة فيها خلاف بين أهل العلم، والنصوص الواردة فيها كثيرة
ومتداخلة ومتشابكة، وقد بحثت وحصرت النصوص والأقوال وسأسردها حتى نصل
إلى الراجح في المسألة.
أخرج الطيالسي في مسنده،ومن طريقه (أصحاب السنن الأربعة) و(أحمد في
المسند)، من حديث الحكم بن عمرو الغفاري: "{أن رسول الله نهى
أن يتوضأ الرجل بفضل طهور ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2008-12-24
حكم إمامة الصبي الصغير
هل تصح إمامة الصبي الصغير؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه،
أما بعد:
فإن إمامة الصبي المميز والعالم بأحكام الصلاة صحيحة، وهو مذهب
الشافعي، وقول لأبي حنيفة، ورواية عن أحمد، وأجازها مالك مع الكراهة
في رواية عنه؛ واحتجوا بعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله" ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-05-15
ما الواجب نحو من يتخطى الصفوف يوم الجمعة؟
ما الواجب نحو من يتخطى الصفوف يوم الجمعة؟
يجب إجلاس المارين بين الصفوف أثناء خطبة الجمعة بدون كلام، ولكن يجر
ثوبه أو يشير، والأولى أن يتولى ذلك الخطيب نفسه كما كان الرسول صلى
الله عليه وسلم يفعل، حيث رأى رجلاً يتخطى رقاب الناس وهو يخطب يوم
الجمعة فقال: "اجلس فقد
آذيت".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-17
هل يجب على المرأة إذا أرادت أن تسجد للتلاوة أن تكون متحجبة حجاب الصلاة؟
هل يجب على المرأة إذا أرادت أن تسجد للتلاوة أن تكون متحجبة حجاب
الصلاة؟
هذا ينبني على اختلاف العلماء في سجدة التلاوة: هل حكمها حكم
الصلاة؟
فإن قلنا: حكمها حكم الصلاة فلابد فيها من ستر العورة، واستقبال
القبلة، والطهارة.
وإن قلنا: إنها سجدة مجردة لا يشترط فيها ما يشترط في الصلاة، فإنه لا
يشترط فيها في هذه الحال أن تكون المرأة متحجبة حجاب الصلاة، بل ولا
أن يكون الإنسان ... أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2007-10-03
حكم الاعتكاف وأدلة مشروعيته
ما حكم الاعتكاف؟
الحمد لله، أولاً:
* الاعتكاف مشروع بالكتاب والسنة والإجماع.
. أما الكتاب: فقوله تعالى: {وعهدنا إلى
إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع
السجود} (البقرة: 125)، وقوله: {ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد}
[البقرة: 187].
. وأما السنة فأحاديث كثيرة: منها حديث عائشة رضي الله عنها ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-03-14
كيف يمكننا الخشوع في الصلاة، وعند قراءة القرآن في الصلاة وخارجها؟
كيف يمكننا الخشوع في الصلاة، وعند قراءة القرآن في الصلاة وخارجها؟
الخشوع هو لب الصلاة ومخها، ومعناه حضور القلب، وألا يتجول قلب المصلي
يميناً وشمالاً، وإذا أحس الإنسان بشيء يصرفه عن الخشوع فليستعذ بالله
من الشيطان الرجيم كما أمر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم، ولا شك أن
الشيطان حريص على إفساد جميع العبادات لاسيما الصلاة التي هي أفضل
العبادات بعد الشهادتين، فيأتي ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |