إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2009-02-28
حلفت على زوجتي بالطلاق أن لا تفعل شيئاً، ثم فعلته!
حلفت على زوجتي بالطلاق على الامتناع عن أخذ بعض أمتعتها حين سفرها،
وأبت وأخذتها، وأنا لا أستطيع عمل شيء منعاً للمشاكل التي قد تترتب
على المشاجرة معها، وخصوصاً أنني غريب عن وطني، وقد سبق لي أن حلفت
عليها سابقاً، وذهبت إلى أحد العلماء ورد لي اليمين، فهل هي طالقٌ في
هذه الحالة، وإذا كانت كذلك فما هو الواجب عليّ تجاه الطفلين اللذين
معها؟
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم عبارة: ثالث الحرمين الشريفين؟
ما حكم هذه العبارة: ثالث الحرمين الشريفين؟
وأمَّا قول القائل: ثالث الحرمين الشريفين، يريد به المسجد الأقصى، فهذا تعبير فيه خطأ ، وهو يوهم أن المسجد الأقصى حرم، فتكون المساجد المحرَّمة ثلاثة وليس كذلك، فما ثمَّ إلا حرمان مكة والمدينة ، كما أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم: " بأن الله حرَّم مكة يوم خلق السماوات والأرض فهي حرام بحرمة الله ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-21
حكم زكاة الأرض المتروكة لوقت الحاجة
أمتلك قطعة أرض ولا أستفيد منها، وأتركها لوقت الحاجة؛ فهل يجب علي أن
أخرج زكاة عن هذه الأرض، وإذا أخرجت الزكاة هل علي أن أقدر ثمنها في
كل مرة؟
ليس عليك زكاة في هذه الأرض؛ لأن العروض إنما تجب الزكاة في قيمتها
إذا أعدت للتجارة، والأرض والعقارات والسيارات والفرش ونحوها عروض لا
تجب الزكاة في عينها؛ فإن قصد بها المال؛ أعني الدراهم بحيث تعد للبيع
والشراء والاتجار وجبت الزكاة في قيمتها، وإن لم تعد كمثل سؤالك، فإن
هذه ليست فيهـا ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
مشروعية حلق العانة والإبط وتقليم الأظافر عند الغُسل.
ما حكم مشروعية حلق العانة والإبط وتقليم الأظافر عند الغُسل ؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-02-12
متمسك بدين الله، لكنه يعاني من بعض المعاصي!
أكثر من سؤال لبعض الإخوة أنهم من الملتزمين المتمسكين بدين الله،
لكنه يعاني من بعض المعاصي مثل الوقوع في العادة السرية، والنظر
المُحرم وغيرها من الأمور، فما هي نصيحة في ذلك؟
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من الألفاظ المنهي عنها
بعض الناس يتشدد كثيرًا في مسائل العقيدة ويدقق في عبارات المتحدثين
والكتاب بحجة الخوف من الوقوع فيما ينافي التوحيد أو كماله، فإلى أي
مدى يصح هذا الموقف؟
لا شك أن المحافظة على العقيدة وتجنب الألفاظ التي تخل بها أمر واجب
ولا يعتبر ذلك تشددًا، بل يعتبر أمرًا محمودًا؛ لأنه قد ورد النهي عن
ألفاظ معينة كالحلف بغير الله، وعن قول: ما شاء الله وشئت، ولولا
الله وأنت، واستبدال ذلك بالحلف بالله وحده، وبقول: ما شاء الله
وحده، أو ما شاء الله، ثم شئت، ولولا ... أكمل القراءة
هل يقع طلاق الغضبان؟
هل يقع طلاق الغضبان؟
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
وَلَوْ شِئْنَا لآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا ...
ما معنى قوله تعالى: {وَلَوْ شِئْنَا
لآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي
لأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
أَجْمَعِينَ} [سورة السجدة: آية 13]؟
هذا بعد قوله تعالى عن المشركين: {وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو
رُؤُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ} [سورة السجدة: آية 12]
(يعني: يوم القيامة) إذا رأوا العذاب ووقفوا على الحقيقة:
{رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا
فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ} ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2009-01-23
هل مياه الصرف الصحي المعالجة نجسه؟
نتوجه إليكم بعدة أسئلة بخصوص مياه الصرف الصحي المعالجة، سائلين الله
أن ينفعنا بعلمكم، فكما تعلمون إن مياه الصرف الصحي تدخل في مراحل
معالجة ثلاثية حتى تفقد معظم ملوثاتها، وتصبح مياه نقية لا لون لها
ولا رائحة، وممكن التحكم بدرجة ملوحتها، ومن ثم فإننا نتوجه إليكم
بالاستفسارات التالية:
▪ هل هذه المياه المعالجة نجسه أم طاهرة (وهي ذات أصل النجاسة)؟
▪ هل يجوز استخدامها للاستخدام الآدمي أو الحيوان (كشرب أو غسيل أو كمياه لدورات المياه أو العمل بها المختبرات وغيره)؟
▪ هل يجوز استخدامها للزراعة سواء لزراعة المحاصيل المأكولة بواسطة الإنسان أو الحيوان أو الزراعة التجميلية؟
▪ هل يجوز الصلاة على أرض رطبة مروية بمياه صرف معالجة؟
▪ ما مدى طهارة هذه المياه إذا تم حقنها وتسريبها في باطن الأرض عبر الرمال إلى أن تصل للمياه الجوفية وتختلط بها ومن ثم إعادة ضخها بواسطة الآبار واستعمالها، وإن صح استعمالها في مثل هذه الحالة ففي أي المجالات؟
سائلين الله أن يجزيكم خير الجزاء.
▪ هل هذه المياه المعالجة نجسه أم طاهرة (وهي ذات أصل النجاسة)؟
▪ هل يجوز استخدامها للاستخدام الآدمي أو الحيوان (كشرب أو غسيل أو كمياه لدورات المياه أو العمل بها المختبرات وغيره)؟
▪ هل يجوز استخدامها للزراعة سواء لزراعة المحاصيل المأكولة بواسطة الإنسان أو الحيوان أو الزراعة التجميلية؟
▪ هل يجوز الصلاة على أرض رطبة مروية بمياه صرف معالجة؟
▪ ما مدى طهارة هذه المياه إذا تم حقنها وتسريبها في باطن الأرض عبر الرمال إلى أن تصل للمياه الجوفية وتختلط بها ومن ثم إعادة ضخها بواسطة الآبار واستعمالها، وإن صح استعمالها في مثل هذه الحالة ففي أي المجالات؟
سائلين الله أن يجزيكم خير الجزاء.
الحمد لله، والصلاة والسلام على عبده ورسوله الأمين، وبعد:
▪ فقد ثبت قول النبي: "الماء طهور لا ينجسه
شيء" (رواه أحمد وصححه، وأبو داود والنسائي والترمذي وابن ماجه
وابن حبان والحاكم وصححه الألباني في صحيح الجامع)، وهذا الحديث من
أعلام نبوة النبي فإن الماء في ذاته وخاصيته طهوراً أبداً، وهو يزيل
النجاسة ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل طلب الطلاق ذنب في كل الأحوال؟
أنا في حرب مع زوجي منذ زواجنا. أريد أن أطلب الطّلاق ولكن هذا ذنب.
لذا؛ أنا لم أعد أعلم ما عليّ فعله، لأنّني لو بقيت معه لأذنبت أيضًا
فأنا أفعل عكس كلّ ما يطلبه منّي.
ليس طلب الطلاق ذنب في كل الأحوال؛ ربما يكون هو الحل إذا لم تكوني
تطيقين الحياة معه، فلا يكلف الله نفسًا إلا وسعها. فلكِ أن تطلبي
الطلاق منه. إنما يكون الطلاق ذنبا إذا كان لغير سبب إلا اتباع الهوى
أو قلة المبالاة بعقد الزواج ومسؤوليته، أو لخيانة، أو طمعًا في مال
عند غيره، ونحو ذلك.
والله ... أكمل القراءة
محمد بن إدريس الشافعي
الفتاوى
منذ 2009-01-02
باب: الماء يُشك فيه هل هو طاهر أم لا؟
باب: الماء يُشك فيه هل هو طاهر أم لا؟
[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: وإذا كان الرجل مسافراً وكان معه ماء
فظن أن النجاسة خالطته فتنجس ولم يستيقن فالماء على الطهارة، وله أن
يتوضأ به ويشربه حتى يستيقن مخالطة النجاسة به.
وإن استيقن النجاسة وكان يريد أن يهريقه ويبدله بغيره فشك أفعل أم لا
فهو على النجاسة حتى يستيقن أنه أهراقه وأبدل غيره، ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز الصلاة وراء إمام مُسبل وحليق اللحية ؟
هل يجوز الصلاة وراء إمام مُسبل وحليق اللحية ؟
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
10
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |