إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قول: "خذوه"، "انفروا به"، أو "اذهبوا به"
ما حكم التنذير، وهو دعاء الجن والشياطين على شخصٍ ما ليعملا به عملاً
مكروهاً. كأن يقال: "خذوه"، "اذهبوا به"، "انفروا به"، بقصد أو بغير
قصد. وما حكم من دعا بهذا القول حيث قد سمعت قول أحدهم: "إنه من دعا
الجن لم تقبل له صلاة ولا صيام، ولا يقبر في مقابر المسلمين، ولا تتبع
جنازته ولا يصلى عليه إذا مات"؟
الاستعانة بالجن واللجوء إليهم في قضاء الحاجات من الإضرار بأحد أو
نفعه شرك في العبادة؛ لأنه نوع من الاستمتاع بالجني بإجابته سؤاله
وقضائه حوائجه في نظير استمتاع الجني بتعظيم الإنسي له ولجوئه إليه
واستعانته به في تحقيق رغبته، قال الله تعالى: {ويوم يحشرهم جميعاً يا معشر الجن قد استكثرتم
من الإنس وقال ... أكمل القراءة
أبو إسحاق الحويني
الفتاوى
منذ 2013-01-17
حكم من يتقن الصلاة إذا صلى بمرؤوسيه وينقرها إذا صلي بعامة الناس؟
حكم من يتقن الصلاة إذا صلى بمرؤوسيه وينقرها إذا صلي بعامة الناس؟
هذا لا يجوز لأن هذا داخل في باب الرياء، والرياء يحبط العمل وعلى قول بعض العلماء يحبط ما زاد لأجل الرياء.
ويقول النووي: أن العبد إذا ذهب ليصلي لله تبارك وتعالى ولكنه رأى إنسانًا مهمًا فأحب أن يريه أنه متقن لصلاته وأنه تقي، كان في العادة في الركوع يسبح خمس تسبيحات فزادهم إلى عشرة، السجود يسبح ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل المزاد العلني يعتبر من شراء الرجل على شراء أخيه؟
هل البيع بالمزاد العلني "الحراج" هل يعتبر من قبيل شراء الرجل على
شراء أخيه المنهي عنه أم لا؟
السوم على السوم فيه تفصيل إن كان المزاد لم يزل مفتوحاً والسلعة
ينادى عليها ويطلب المزيد، فلا بأس أن يزيد الإنسان على سوم آخر، لأن
الزيادة مطلوبة والزيادة مفتوح بابها، والنبي صلى الله عليه وسلم قال:
"مَن يزيد؟" في بعض البيعات التي
تولاها (كما في سنن الترمذي).
وأما إذا كان السوم قد انتهى وأراد ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-11-27
ما حكم الأكل من مال من لا يصلي أو يصلي أحياناً ويترك أحياناً
ما حكم الأكل من مال من لا يصلي أو يصلي أحياناً ويترك أحياناً
وهو من أين اكتسبه؟ من حلال؟ إذا كان من حلال فالمسألة مسألة الهجر والوصل إذا كان هجر هذا الرجل الذي لا يصلي تردعه عن المنكر الذي ارتكبه فالهجر متعين، وإذا كانت صلته والأكل من ماله الذي اكتسبه من طريق مباح تجعله من باب التأليف له من باب الدعوة فلا مانع من إجابة الدعوة والأكل عنده. أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم ختان البنات
هل ختان البنت أمر مندوب إليه أم مباح؟
ختان البنت مستحب إذا كان على الصفة الشرعية ويسمى بالخفاض، وفائدته
تقليل شهوة الأنثى، قال صلى الله عليه وسلم: "أشمي ولا تنهكي فإنه أبهى للوجه وأحظى عند
الزوج" (رواه أبو داود في سننه، ورواه الحاكم والطبراني
وغيرهما)، ويكون ذلك في حال صغرها ويتولاه من يعرف الحكم الشرعي ويتقن
تطبيقه. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2012-10-27
احتلم وهو محرم بالحج
كيف يفعل الحاج إذا احتلم وهو محرم وهو في فعل الحج، وبأن الكعبة لا يطوف بها أحد وهو جنب
إن احتلم وهو محرم يغتسل غسل الجنابة ولا شيء عليه، لأنه لم يتعمد هذا، هذا ليس باختياره، مثل الصائم في رمضان يحتلم في النهار يغتسل ولا شيء عليه، صومه صحيح وحجه صحيح، فإذا احتلم في عرفات أو في مزدلفة أو في الطريق بعد ما أحرم، كل ذلك لا حرج عليه، ولكن يجب منه الغسل، فإن لم يجد ماءً، يعني في محل ما فيه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
وضع اليدين أثناء الوقوف في الصلاة على أعلى الصدر
هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم وضع اليدين أثناء الوقوف في
الصلاة على أعلى الصدر؟ وماذا عن حديث وضع اليدين تحت السرة؟
وضع اليدين أثناء القيام ليس فيه حديث صحيح بين في هذا الأمر، وأمثل
ما فيه حديث وائل بن حجر أن النبي صلى الله عليه وسلم "كان يضعهما على صدره" لا أعلى الصدر. وأما
حديث أنه "يضعها تحت السرة" فإنه
حديث ضعيف.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-08-22
ما الفرق بين شرط الوجوب وشرط الإيجاب؟
ما الفرق بين شرط الوجوب وشرط الإيجاب؟
تحصيل النصاب شرط لإيجاب الزكاة، وهذا ليس بمطلوب، لا يقال لشخص ليس عنده نصاب اذهب واكتسب حتى تحصل النصاب هذا شرط إيجاب، وأما شرط الوجوب وهو ملك النصاب إذا تم ملكه وتوافرت بقية الشروط وجبت الزكاة فيه. أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ارتد عن الإسلام ثم عاد إليه فهل يعيد ما فاته من أركان
ما الحكم فيمن ارتد عن الإسلام ثم عاد إليه هل يعيد ما فاته من أعمال
من أركان الإسلام كالحج والصوم والصلاة أم تكفي توبته وعودته إلى
الإسلام؟
الصحيح من قولي العلماء: أن المرتد إذا عاد إلى الإسلام ودخل في
الإسلام مرة أخرى تائباً منيباً لله تعالى فإنه لا يعيد الأعمال التي
أداها قبل الردة لأن الله سبحانه وتعالى اشترط لحبوط الأعمال بالردة
أن يموت الإنسان عليها، قال تعالى: {وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ
وَهُوَ كَافِرٌ ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-06-23
هل يجوز للحائض قراءة القرآن
هل يجوز للمرأة الحائض أن تقرأ وتحفظ القرآن، وذلك مع مراعاة عدم التحريك باليد والقصد من ذلك العلم؟
الحائض إن احتاجت إلى القراءة والحفظ بحيث لو تركت ذلك نست ما حفظته فأفتى بعض العلماء بذلك، لكن تركها للقراءة حتى تطهر هو المرجح عندي والله الموفق. أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل الرسول صلى الله عليه وسلم حي
المقالة التالية أعلنت أن روح النبي صلى الله عليه وسلم موجودة دائماً
في جميع الأوقات والآتي هو معظم المقالة وأدلتها. هل ما يقولونه صحيح
بأن اعتقاد أهل السنة والجماعة أن الرسول صلى الله عليه وسلم:
1 - حاضر ويرى في جميع الأوقات.
2 - على علم ومشاهدة بخلق الله.
3 - قادر على أن يكون موجوداً في أماكن متعددة في نفس الوقت وها هي الأدلة: {يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهداً}، {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً}، لاحظ أن النبي صلى الله عليه وسلم كونه يدعى شاهداً على كل الأمم التي خلقها الله على هذه الأرض لذلك فلا بد أن النبي صلى الله عليه وسلم حاضراً قبل ظهوره المبكر ولا يزال حاضراً بعد الميراث الأرضي، وإلا ما كان يمكن أن يقال عنه شاهداً على مجريات الأمور الحقيقية ويوجد آيات كثيرة تقول بأن الرسول صلى الله عليه وسلم شاهد.
نقطة فنية: الآيات القرآنية التالية تبين أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن موجوداً قبل ظهوره المبكر: {وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم} أي أن النبي صلى الله عليه وسلم موجود " أي بجسمه يتكلم ".
1 - حاضر ويرى في جميع الأوقات.
2 - على علم ومشاهدة بخلق الله.
3 - قادر على أن يكون موجوداً في أماكن متعددة في نفس الوقت وها هي الأدلة: {يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهداً}، {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً}، لاحظ أن النبي صلى الله عليه وسلم كونه يدعى شاهداً على كل الأمم التي خلقها الله على هذه الأرض لذلك فلا بد أن النبي صلى الله عليه وسلم حاضراً قبل ظهوره المبكر ولا يزال حاضراً بعد الميراث الأرضي، وإلا ما كان يمكن أن يقال عنه شاهداً على مجريات الأمور الحقيقية ويوجد آيات كثيرة تقول بأن الرسول صلى الله عليه وسلم شاهد.
نقطة فنية: الآيات القرآنية التالية تبين أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن موجوداً قبل ظهوره المبكر: {وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم} أي أن النبي صلى الله عليه وسلم موجود " أي بجسمه يتكلم ".
الحمد لله، الرسول عليه الصلاة والسلام أكمل الخلق، وأفضلهم، وأحبهم
إلى الله، وأكرمهم عنده ولا يعني هذا أن يسلب خصائص البشر، أو أن يصرف
شيئاً من حقوق الرب له. فالرسول عليه الصلاة والسلام بشر يعتريه ما
يعتري البشر من الأمراض والموت الحقيقي قال تعالى: {إنك ميت وإنهم ميتون}، وقال تعالى:
{وما جعلنا لبشر ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-05-26
العطر وصوم المرأة
هل العطر يفسد صوم المرأة؟
العطر لا يفسد الصوم، والبخور حكمه حكم الغبار لا بأس به للصائم على أن يحتاط لئلا يدخل إلى جوفه منه شيء. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |