إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-28
نصيحة لمن يشق عليه التجويد والتدبر
إذا كان القارئ يشق عليه التجويد والتدبر؟
إن الإنسان عليه أن يحاول تدبر معاني القرآن في حال ترداده، وإذا قرأ
منه شيئاً ولم يتدبره فعليه أن يرجع إليه، فيكرره حتى يتفهم فيه، وهذا
مما يعينه على التدبر وعلى الاستمرار في القراءة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-09-17
الحلف بالطلاق
سائل يسأل عن حكم كثرة الحلف بالطلاق والتحريم، وما حكم من حنث وهو قد
حلف بالطلاق، أو التحريم؟
قد نهى الله عن كثرة الحلف وأمر بحفظ الأيمان. فقال تعالى: {وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ} [سورة
المائدة: الآية 89]، ولا يجوز الحلف بغير الله، ومن حلف بطلاق، أو
تحريم فحنث، فإن كان حالفاً بالطلاق وقع الطلاق الذي حلف عليه، على
المشهور من المذهب، وإن كان حلفه للتحريم فالصواب أن كفارته كفارة
يمين: عتق ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-09-06
غمس اليد في الإناء قبل غسلها ثلاثا بعد القيام من النوم
سائل يسأل عن حديث النهي عن غمس اليد في الإناء بعد القيام من نوم الليل قبل أن يغسلهما ثلاثا. هل ذلك ينجس الماء أو يسلبه الطهورية، وما الحكمة في ذلك؟
الحديث صحيح، رواه البخاري ومسلم وغيرهما (1) عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يديه قبل أن يدخلهما في الإناء ثلاثا؛ فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده".
والحديث يدل على النهي عن غمس اليدين في الإناء بعد القيام من نوم الليل قبل غسلهما ثلاثا. فإن ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-08-09
مشروعية ركعتي الإحرام
هل للإحرام صلاة مسنونة يشرع لمن أراد أن يحرم بالحج أو العمرة أن
يصليها بنية أنها سنة الإحرام، وهل ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم
صلى ركعتين لإحرامه؟
الذي عليه الجماهير من فقهاء المذاهب الأربعة: أنه يسن إحرامه عقب
صلاةٍ، فقال فقهاء الحنابلة: يسن إحرامه عقب صلاةٍ -فرض أو نفل- نص
عليه الإمام أحمد (1)، واستدل بأن النبي صلى الله عليه وسلم أهلّ
دُبُر صلاة (رواه النسائي) (2).
وقال فقهاء المالكية: يسن لمريد الإحرام أن يركع ركعتين إن كان
متوضئا، وإلا ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-07-11
حكم من دفع زكاته إلى غير مستحقها
وقعتُ في مشكلة فأَنْقِذني منها، وذلك أنه كان عندي مبلغ من النقود
زكاة.
فتوسمت في رجل من أهل الخير، وكنت أدفع له منها شيئا فشيئا، أظنه فقيرا محتاجا، مع ظني أنه من عباد الله الصالحين. فتبين لي بعد ذلك أن الرجل غني، ومكار مخادع. فهل يلزمني أن أحسب جميع المبالغ التي دفعتها إليه، وأغرمها مرة ثانية، وأعطيها للفقراء أم أطالبه بها وأستردها منه، ولربما ينكر، وليس عندي عليه بينة أم أنها تجزئ إن شاء الله على حسب النية؟ أفتونا مأجورين.
فتوسمت في رجل من أهل الخير، وكنت أدفع له منها شيئا فشيئا، أظنه فقيرا محتاجا، مع ظني أنه من عباد الله الصالحين. فتبين لي بعد ذلك أن الرجل غني، ومكار مخادع. فهل يلزمني أن أحسب جميع المبالغ التي دفعتها إليه، وأغرمها مرة ثانية، وأعطيها للفقراء أم أطالبه بها وأستردها منه، ولربما ينكر، وليس عندي عليه بينة أم أنها تجزئ إن شاء الله على حسب النية؟ أفتونا مأجورين.
أما أنت فقد أحسنت؛ إذ دفعت زكاتك إلى من توسمت فيه الصلاح والفقر،
وظننته من أهلها. وأما هو فقد أساء وتجرأ على ما لم يبح له. وسيلقى
جزاءه إن لم يتب إلى الله، وعلى كلٍّ، فزكاتك بلغت مبلغها، ولا يجب
عليك أداؤها مرة ثانية.
وقد نص الفقهاء رحمهم الله: على أن الرجل إذا أعطى زكاته لمن ظنه
أهلا، فبان خلافه، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-06-03
الفروق بين صلاة الجمعة وصلاة الظهر
الفروق بين صلاة الجمعة وصلاة الظهر
قال فضيلة الشيخ جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء:
الفروق بين صلاة الجمعة وصلاة الظهر:
1 - صلاة الجمعة لا تنعقد إلا بجمع على خلاف بين العلماء في
عدده.
وصلاة الظهر تصح من الواحد والجماعة.
2 - صلاة الجمعة لا تقام إلا في القرى والأمصار.
وصلاة الظهر في كل مكان.
3 - صلاة الجمعة لا تقام في ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2015-01-27
ما هو السبب في أن أهل مكة ليس لهم من أنواع الحج إلا الإفراد؟
ما هو السبب في أن أهل مكة ليس لهم من أنواع الحج إلا الإفراد؟
الحج فرض على كل من استطاع السبيل إليه من أهل مكة وغيرهم بإجماع المسلمين، وهكذا العمرة فرض في أصح قولي العلماء على الجميع.ولكن أهل مكة ليس عليهم هدي التمتع والقران، إذا حجوا متمتعين أو قارنين بين الحج والعمرة؛ لقول الله سبحانه: {فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-04-06
هل قوله تعالى"قد جاءكم من الله نور "يقصد النبي
قال الله تعالى: {قد جاءكم من الله نور
وكتاب مبين * يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام...}، هل
يقصد بكلمة نور هنا الرسول صلى الله عليه وسلم؟
نعم، وقد ذكر الله تبارك وتعالى أن الرسول نور: {يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً
ونذيراً * وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً}، ونور
الرسول صلى الله عليه وسلم نور معنوي. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2016-02-20
إذا توفيت الرضيعة انتهى حكمها معها
زوجة أخي أرضعت لي بنتاً وتوفيت البنت، وبعد ذلك رزقْتُ بأولاد أنا وأخي هل يصح الزواج بينهم؟[1]
ما دام أن الرضيعة ماتت، ذهب حكمها معها، والباقون على حالهم، مباح لأولادك أن يتزوجوا من بنات أخيك إذا لم يحصل رضاع، أما التي رضعت وماتت انتهى حكمها معها. [1] من أسئلة حج عام 1415هـ، الشريط رقم: 49/6. أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2008-03-16
هل الغش في الاختبار للضرورة
أنا مُدَرِّسٌ في الثانوية الفنية، وأضطر للسماح للتلاميذ بالغش في
الامتحانات العامة، على الرغم أنه لا مصلحة لي في ذلك؛ لأن أهالي
التلاميذ يسببون مشاكل كبيرة لمن لا يفعل ذلك، وقد يعتدون بالضرب على
المُدَرِّسين الذين يرفضون الغش، مع العلم أننا في محافظة أخرى غير
محافظتنا، ولا نعرف أحد نحتمي به؛ فنضطر إلى السماح لهم بالغش؛ فهل
نأثم لذلك، وفي آخر الامتحانات يُقَدِّمُ لنا أهالي الأولاد هدايا
كثيرة؛ فهل نَقْبَلُهَا؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه،
أما بعد:
إن الغش في الامتحانات والسماح به من جهة المراقِبين من البَلاَيَا
العظيمة، التي ابتُلِيَ بها المسلمون، وكان له أكبر الأثر في
تَخَلُّفِهِم العِلمي؛ لأن الطَّالِب الذي يجتاز الامتحان يحصل على
شهادة، يعمل بموجبها، إما في ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2016-02-22
حكم من طلق زوجته على عوض ولم يدخل بها
رجل تزوج امرأة ولم يدخل بها ثم طلقها على عوض، ثم تزوجها بعد ذلك. فما الحكم؟ [1]
إذا كان الواقع ما ذكرته فلا بأس بعودته إليها بنكاح جديد بشروطه المعتبرة شرعاً، مع مراعاة احتساب الطلقة السابقة عليه. أما الرؤيا التي رأيتم فلا يترتب عليها حكم، بل هي من تحزين الشيطان وتلاعبه بالناس، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان، ... أكمل القراءة
فصـل في تنازع العلماء في إثبات الأفعال اللازمة لله
فصـل في تنازع العلماء في إثبات الأفعال اللازمة لله كالاستواء
والمجيء
وأما الأفعال اللازمة كالاستواء والمجيء فالناس متنازعون في نفس
إثباتها؛ لأن هذه ليس فيها مفعول موجود يعلمونه حتي يستدلوا بثبوت
المخلوق على الخلق، وإنما عرفت بالخبر.
فالأصل فيها الخبر، لا العقل.
ولهذا كان الذين ينفون الصفات الخبرية ينفونها ممن يقول:
[الخلق غير المخلوق].
وممن ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
10
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |