يقول مسلم رحمه الله في مقدمة الصحيح: " فإن نحن تقصينا أخبار هذا الصنف من الناس، أتبعناها أخباراً يقع في أسانيدها بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان كالصنف المقدم قبلهم على أنهم وإن كانوا فيما وصفنا دونهم فإن اسم الستر والصدق وتعاطي العلم يشملهم كعطاء بن السائب ويزيد بن أبي زياد وليث بن أبي سليم وأضرابهم من حمال الآثار ونقال الأخبار"، وقد فسر النووي رحمه الله في مقدمته لشرح صحيح مسلم أهل الطبقة الثانية من الرواة بأنهم "المستورون المتوسطون في الحفظ والإتقان"، والمستور هو مجهول الحال فهل يوجد تعارض بين مراد مسلم وتفسير النووي، خاصة وأن الرواة الذين ضربهم مسلم مثلاً لأهل الطبقة الثانية ليسوا من المستورين أو مجهولي الحال، فنرجو توضيح المسألة وجزاكم الله خيراً

ما حكم الدم الذي يخرج من المرأة بعد سقوط جنينها؟

كيف يعرف المعيون أنه مصاب بالعين وكيف يتداوى منها؟

عندما أصلي تحدثني نفسي أثناء الصلاة بأشياء وهواجس، فهل صلاتي صحيحة أم أعيد الصلاة ؟

قراءة سورة يس عند قبر الميت هل هي واردة ؟

سئل عما إذا أكل بعد أذان الصبح في رمضان ماذا يكون؟

كلنا يعلم يا فضيلة الشيخ أن الإيمان يزيد وينقص، وإننا والله نعيش والمعاصي والفتن والشهوات تحيط بنا وتهب علينا من كل مكان، فأرجو من فضيلتكم كلمة ترقِّق قلوبنا وتشد من عزائمنا وتزيد من إيماننا لنتذوق حلاوة الإيمان.

هل يجوز أن نجمع بين طواف الإفاضة وطواف الوداع ؟

هل اللزوم فجراً له حد فاصل قاطع مثلما يكون للإفطار عند أذان المغرب، أم أنه فيه تساهل؛ لأننا نرى كثير من الناس يقولون: الفجر ليس مثل المساء؟

هناك أنواع كثيرة من العرائس التي كانت تسميها عائشة رضى الله عنها البنات ، منها ما هو مصنوع من القطن ، وهو عبارة عن كيس مفصل براس ويدين ورجلين ، ومنها ما يشبه الإنسان تماما وهو ما يباع في الأسواق ، ومنها ما يتكلم أو يبكي أو يمشي أو يحبو ، فما حكم صنع أو شراء مثل هذه الأنواع للبنات الصغار للتعليم والتسلية ؟