لا بأس باستعمال الصائم الروائح العطرية بما في ذلك البخور على أن يحرص الصائم أن لا يدخل الدخان في أنفه. أكمل القراءة

الحمد للهاتفق الفقهاء على مشروعية حج أهل مكة حج الإفراد، إذ لا إشكال في أن يأتي العبد بالحج من غير اعتمار قبله ولا معه، وهو الأصل الذي خاطب الله به الناس بوجوب الحج.ولكن اختلفوا في التمتع والقران، على قوليـن:القول الأول: يجوز للمكي أن يحج قارنا أو متمتعا ولا يلزمه دم، ولا كراهة في ذلك، وهو مذهب ... أكمل القراءة

الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فقدْ أَحْسَنْتَ بِالمُبادَرَة إلى التَّوبة، ونَسأَلُ اللَّه سُبحانه وتعالى أن يُثَبِّتَكَ على ذلِك حتَّى الممات، وأن يُبْعِدك عن قُرناء السوء. واعْلَمْ أنَّ الله تَعالى أرادَ بِكَ الخَير، وإلاَّ لَما وجَّهك ... أكمل القراءة

خرجه أبو داود في المراسيل (1)، وهو لا يقارن ما صح في صحيح البخاري من حديث أنس رضي الله عنه. _____________________ (1) برقم (1454). أكمل القراءة

ليس مسح الوجه بعد الدعاء من السنة بل هو بدعة، لأن مسح الوجه باليدين عقب كل دعاء يعتبر نسكاً وعبادة، وهو لم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم فعله فيكون بدعة في الدين. والحديث الذي ورد في هذا ضعيف ولم يصح. أكمل القراءة

النبي عليه الصلاة والسلام صام في السفر، وكان معه الصحابة منهم الصائم ومنهم المفطر، فلم يعب بعضهم على بعض، ولكن إذا شق فالأفضل له أن يفطر. أكمل القراءة

إن الطالب لابد أن يتمذهب في بداية نشأته لأنه لا يمكن أن يولد مجتهداً، فهذا من المستحيلات، نحن نعلم أن الاجتهاد والتقليد يشتركان في كثير من الدوائر، فما من شخص منكم إلا له حظ من الاجتهاد وما من أحد من الأئمة المجتهدين إلا وله حظ من التقليد، فمالك رحمه الله مقلد في النقليات، من لم يلقه ما يدريه أنه ... أكمل القراءة