إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2012-03-09
أمذى وهو صائم!
لاقى زوجته بعد شهور، وقبلها بشدة فأمذى وهو صائم، ما الحكم؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فمن أمذى وهو صائم فعليه قضاء ذلك اليوم؛ لأن خروج المذي مرحلة من مراحل قضاء الشهوة، والمطلوب من الصائم الامتناع عن المباشرة وكل ما يثير شهوته، والله المستعان.
أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-27
زياره ابنة العم وابنة الخال وامرأة العم ومعايدتهم
هل يجب زياره ابنة العم وابنة الخال وامرأة العم ومعايدتهم والجلوس
معهم؟ وهل هم من الأرحام؟ ومن هم الأرحام؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه
أجمعين.
لا، لا تجب زيارتهن؛ لأنهن أجنبيات بالنسبة لك، ومن الضوابط التي
ذكرها العلماء للمحارم: أنه لو كان أحدهما ذكراً والآخر أنثى لما جاز
تزوج أحدهما بالآخر على التأبيد، ومن ذكرت يجوز الزواج من أي منهن إذا
لم تكن متزوجة، أو كانت ممن ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2012-02-12
قراءة القرآن في السفر
هل يجوز أن أقرأ القرآن وأنا في السفر وغير متوضئ؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومن والاه، أمَّا بعدُ:
فتجوز قراءة القرآن للمُحدِث حدثًا أصغر بإجماع العلماء:
قال ابن تيمية: "إذا قَرأ في المصحف أو اللوح ولم يمسّه جاز ذلك، وإن كان على غير طهور". اهـ. ولا فرق في الجواز بين أن يكون القارئ مُسافرًا أو ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-22
هل تجب صلة الأقارب من الرضاعة؟
الأقرباء الذين تربط بيني وبينهم صلة القرابة عن طريق (الرضاعة)، هل
يجب علي صلتهم؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الذي يظهر لي بعد التأمل في الأدلة عدم الوجوب؛ لأنه ليس كل ما يثبت
بالنسب يثبت بالرضاع سوى التحريم؛ لأنهم لا يتوارثون بسبب
الرضاع.
ولكن يستحب صلتهم للأدلة الكثيرة، كحديث عائشة في قصة أخي أبي العقيس:
"عن عروة بن الزبير عن عائشة ثم أن أفلح أخا أبي ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2012-01-21
هل لي أن أسأل خطيبتي أمختونة هي أم لا؟
هل يجوز لي أن أسأل خطيبتي (أو أهلها) إذا كانت مختونة أم لا؟ خاصة وأن أضرار الختان الفرعوني لا تخفى على أحد؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فالختان الفرعوني من العادات الشنيعة التي تحكم الشريعة بتحريمها وتجريم فاعليها؛ لما فيها من تغيير خلق الله عز وجل، وقد قال سبحانه على لسان عدوه إبليس: {ولآمرنهم فليغيرن خلق الله}، وكذلك الأضرار العظيمة التي ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-19
حكم من قال لصديقه الذي لا يصلي أنت كافر
حدث حوار بيني وبين صديق لي عن الإسلام حيث قال هذا الصديق: إنه لا
يصلي على الإطلاق، فقلت له: أنت كافر؛ لأن الله تعالى يقول: {أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ
وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ
إِلا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ
يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ} [سورة البقرة: الآية
85].
وقال لي: أنت أيضا كذلك، وذكر لي القول: أن من كفر مسلما فقد كفر، وبعد ذلك تركته وذهبت حتى لا يحتدم النقاش إلى أكثر مما وصل إليه. فما حكم كلامنا هذا الذي تم بيننا وهل نأثم عليه؟
وقال لي: أنت أيضا كذلك، وذكر لي القول: أن من كفر مسلما فقد كفر، وبعد ذلك تركته وذهبت حتى لا يحتدم النقاش إلى أكثر مما وصل إليه. فما حكم كلامنا هذا الذي تم بيننا وهل نأثم عليه؟
الصواب: أن من ترك الصلاة فهو كافر، وإن كان غير جاحد لها، هذا هو
القول المختار والمرجح عند المحققين من أهل العلم؛ لقول النبي صلى
الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: "العهد
الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر" خرجه الإمام
أحمد، وأهل السنن، عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه بإسناد صحيح.
ولقوله أيضا ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2012-01-07
توفي أب وترك ستين ألفاً!!
توفي أب وترك 60.000 يورو (ستين ألف يورو)، وترك زوجة وولدين وبنتين، فكيف يكون نصيب كل واحد؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فللزوجة الثمن، وما بقي للأولاد: للذكر مثل حظ الأنثيين، والله تعالى أعلم.
أكمل القراءة
سعيد عبد العظيم
الفتاوى
منذ 2006-12-15
ما حكم ترك صلاة الجمعة في هذه الظروف؟
أعمل بحقل نفطي، وأحياناً تأتي نوبتي في العمل بالحقل يوم الجمعة، حيت
أنني والفريق المناوب لا نستطيع ترك مكان عملنا، وذلك لإشرافنا على
محطة إنتاج النفط، فنتبادل بأن يصلى بعضنا الجمعة ويبقى الآخرون في
العمل، ونصلي في المحطة ظهراً، فما حكم ترك صلاة الجمعة؟
لا يصح ترك الجمعة أو الجماعة إلا من عذر، كالتطبب والمطر الغزير
والأرض الموحلة.. وكذلك إذا خاف الإنسان ضياع المال ولم يمكن
تحريزه.
وبالنسبة لمحطات إنتاج النفط فإذا كنتم تتخوفون الضرر والأذى، ولا
يمكن إيقافها حال الصلاة فهذا عذر، ومن فاتته صلاة الجمعة صلاها ظهراً
(أربع ... أكمل القراءة
خالد بن علي المشيقح
الفتاوى
منذ 2011-11-12
قتل الساحر
في بلاد لا تحكم بالشريعة الإسلامية هناك ساحر كثر شره على المسلمين في تلك البلاد وهذا الساحر من أسرة مسلمة وأهله مسلمون وقد تم نصحه من قبل الأخوة هناك ولكنه لا يستجيب وقد ارتد عن الإسلام، فهل يجوز قتله؟ مع العلم أنه لن يتضرر أحد بقتله ولن يُعرف القاتل.
الحمد لله وحده الصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فإن تغيير المنكر باليد ومن ذلك قتل المفسد المرتد غير معصوم الدم لا يكون لآحاد الناس بل لمن له السلطة والولاية؛ لأن ذلك قد يحدث من الفتنة أعظم من المنكر الذي ترجى إزالته، فعلى من رأى ذلك أن يسعى بالمناصحة باللسان، فإن استجيب له وإلا بلغ الأمر ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-14
هل موجبات الغسل ناقضة للوضوء؟
هل موجبات الغسل ناقضة للوضوء؟
المشهور عند فقهائنا رحمهم الله أن كل ما أوجب غُسلاً أوجب وضوءاً إلا
الموت ؛ وبناء على ذلك فإنه لابد لمن اغتسل من موجبات الغسل أن ينوي
الوضوء، فأما أن يتوضأ مع الغسل، وإما أن ينوي بغسله الطهارة من
الحدثين.
وذهب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إلى أن نية الاغتسال عن الحدث
الأكبر تغني عن نية الوضوء، ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2011-09-03
حكم استخدام المفارش المصنوعة من الحرير، وامتلاك الملاعق الذهبية دون استخدام
لدينا بعض المفارش المصنوعة من الحرير نستخدمها، لكننا لا نستخدم الحرير في الملابس، فهل هذه المفارش حرام؟
ونمتلك بعض الملاعق الذهبية ولا نستخدمها، فهل في امتلاكها شيء؟
الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فإنه يحرم على الرجال استعمال الحرير في اللباس، وفي الجلوس، والصلاة عليها.. إلى غير ذلك؛ لما روى حذيفة رضي الله عنه قال: "نهانا النبي صلى الله عليه وسلم أن نشرب في آنية الذهب والفضة، وأن نأكل فيها، وعن لبس الحرير ... أكمل القراءة
فصل: الذي ثبت: "رأى محمد ربه بفؤاده"
فصل: الذي ثبت: "رأى محمد ربه بفؤاده"
قال الشيخ رحمه الله:
فَصْــل
وأما الرؤية، فالذي ثبت في الصحيح عن ابن عباس أنه قال:(رأى محمد
ربه بفؤاده مرتين)، وعائشة أنكرت الرؤية.
فمن الناس من جمع بينهما فقال: عائشة أنكرت رؤية العين، وابن عباس
أثبت رؤية الفؤاد.
والألفاظ الثابتة عن ابن عباس هي مطلقة، أو مقيدة بالفؤاد، ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |