الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، أما بعد: فإن الذي عليه جماهير العلماء هو القول بتحريم الاستمناء أو جلد عمير أو العادة السرية كما يسميها الناس الآن، والأدلة على هذا الحكم: أولاً: قوله تعالى: {والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين، ... أكمل القراءة

أسماء رواة الحديث اعتنى بها العلماء عناية عجيبة، وجزى الله خيراً الخطيب البغدادي، فإنه اعتنى عناية عجيبة بالمؤتلف والمختلف والمتفق والمفترق، وألف كتباً في كل باب من الأبواب التي ذكرها ابن الصلاح في (علوم الحديث). وكاد (علوم الحديث) أن يكون اختصارات لمؤلفات مفردة في كل باب طرقه الخطيب ... أكمل القراءة

الناظر في الآثار وقبلها بالأخبار والمرفوعات إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخلص إلى ما قاله بعض المالكية، قال ما نصه: (زي السلف لم يكن محدداً للعورة بذاته لرقته، أو بغيره أو بضيقه أو بإحاطته) وهذا كلام صحيح، دلت عليه الآثار السلفية، والأحاديث النبوية، فأخرج ابن سعد بإسناد صحيح في طبقاته، (8/184) ... أكمل القراءة

ثبت عند أحمد وغيره عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سنة عن إتمام المسافر خلف المقيم، فقال: "تلك سنة أبي القاسم"، وقول الصحابي: "تلك سنة أبي القاسم" حجة، وحجيتها ودلالتها كحجية ودلالة الحديث المرفوع، فلها حكم الرفع لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فالواجب على المسافر إن صلى خلف مقيم، سواء أدرك ركعة أم ... أكمل القراءة

الأحكام الشرعية لا تتعلق بالذوات وإنما تتعلق بالأفعال، فالغيبة مذمومة في حق المسلم وفي حق النصراني، ولكن غيبة المسلم أشد لأن للمسلم على المسلم حقوقاً، لكن غيبة النصراني حرام، فالسرقة مثلاً حرام من المسلم ومن النصراني، فكما لا تجوز سرقة النصراني كذلك لا تجوز غيبته، لأن الأحكام الشرعية كما قلنا، ... أكمل القراءة