إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-11
إقامة صلاة الاستسقاء إذا لم يأمر والي البلد بإقامتها
إذا أمات حاكمُ دولةٍ سنة صلاة الاستسقاء، ولم يدعُ الناس لها عند
انقطاع المطر أو غور الآبار، فهل يجوز لإمام أحد مساجد هذه الدولة أن
يدعو أهل بلده إلى صلاة الاستسقاء ويخرجون وحدهم لأدائها؟
إذا كان أهل بلدٍ لا يأمرهم واليها بإقامة صلاة العيد أو صلاة
الاستسقاء، فإنه يشرع لهم أن يصلوا صلاة العيد وصلاة الاستسقاء في
الصحراء إذا تيسر ذلك، وإلا ففي المساجد، لأن الرسول صلى الله عليه
وسلم شرع ذلك لأمته، وصلاة العيد فرض كفاية لا يجوز للمسلمين في أي
بلد تركها. وقال بعض أهل العلم: إنها فرض عين ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
إمام لم يصلِّ العصر ناسياً، وتذكر في أثناء صلاة المغرب
ما رأي فضيلتكم في إمامٍ لم يصلِّ العصر ناسياً، ودخل في صلاة المغرب،
وفي أثناء الصلاة تذكر أنه لم يصلِّ العصر، فماذا يفعل في هذه الحالة؟
هذا الإمام الذي نسي صلاة العصر ودخل في صلاة المغرب وتذكر في أثناء
الصلاة أنه لم يصلِّ العصر يستمر في صلاة المغرب، فإذا أتمها أتى
بصلاة العصر، وتصح منه صلاة العصر حينئذٍ ولا يلزمه أن يقطع صلاته ولا
يجوز له أيضاً؛ وذلك لأنه شرع في فريضة، والفريضة إذا شرع فيها
الإنسان لزمه إتمامها إلا بعذر ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
التحية بـ : "مساك الله بالخير" أو غيرها
يستعمل بعض الناس عند أداء التحية عبارات عديدة منها: "مساك الله
بالخير"، و"الله بالخير"، و"صبحك الله بالخير"، بدلاً من لفظة التحية
الواردة، وهل يجوز البدء بالسلام بلفظ: "عليك السلام"؟
السلام الوارد هو أن يقول الإنسان: "السلام عليك"، أو "سلام عليك"، ثم
يقول بعد ذلك ماشاء من أنواع التحيات، وأما "مساك الله بالخير".
و"صبحك الله بالخير"، أو "الله بالخير". وما أشبه ذلك فهذه تقال بعد
السلام المشروع، وأما تبديل هذا بالسلام المشروع فهو خطأ.
وأما البداءة بالسلام بلفظ: "عليك السلام" فهو ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إذا تعذر استعمال الماء، فبماذا تحصل الطهارة؟
إذا تعذر استعمال الماء، فبماذا تحصل الطهارة؟
إذا تعذر استعمال الماء، لعدمه أو التضرر باستعماله، فإنه يعدل عن ذلك
إلى التيمم، بأن يضرب الإنسان بيديه على الأرض ثم يمسح بهما وجهه
ويمسح بعضها ببعض، لكن هذا خاص بالطهارة من الحدث.
أما طهارة الخبث فليس فيها تيمم، سواء كانت على البدن أو على الثوب أو
على البقعة، لأن المقصود من التطهر من الخبث إزالة ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
سفر المرأة لأداء الحج في فترة الحداد
امرأة توفي زوجها قبل موسم الحج، وحينما جاء وقت الحج سافرت لأدائه
وهي لا تزال في العدة؛ فهل عليها شيء في ذلك؟
نعم أخطأت في هذا، لأن الواجب عليها أن لا تسافر للحج، وأن تبقى في
بيت الزوجية حتى يبلغ الكتاب أجله، أي: حتى تنتهي عدة الوفاة، لأن
المتوفى عنها يجب عليها أن تمكث في بيت زوجها الذي توفي وهي فيه مع
إمكان ذلك، تبقى فيه إلى تمام العدة ولا تسافر للحج ولا لغيره، لأن
السفر للحج في هذه الحالة لا يجب عليها، ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
متى يحرم القادم للعمرة بوسيلة الجو؟
القادم للعمرة بوسيلة الجو بالطائرة مثلاً قادم من الرياض ويريد
العمرة ومر بمدينة جدة لزيارة بعض الأهل أو الأصدقاء ليوم أو ليومين
هل يلزمه أن يحرم مما يحاذي الميقات من الجو؟
هذا الحكم يشمل القادم من بلده لأداء النسك من بلده الذي هو من وراء
الميقات لأداء النسك، فإنه يجب عليه أن يحرم من هذا الميقات إذا مر به
أو مر محاذياً له من الأرض أو من الجو فإنه لا يتجاوزه إلا بإحرام.
فالذي يذهب بالطائرة يتهيأ للإحرام قبل الركوب بما يريد أن يتهيأ به
وإذا حاذى الميقات إما أن يسأل ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم قولهم: "انتقل إلى مثواه الأخير"
ما حكم قولهم في التعزية: "انتقل إلى مثواه الأخير"؟
لا أعلم في هذا بأساً، لأنه مثواه الأخير بالنسبة للدنيا، وهي كلمة
عامية، أما المثوى الأخير الحقيقي فهو الجنة للمتقين والنار
للكافرين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد
الثالث عشر. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم تحنيط الحيوانات والطيور
يقوم بعض الناس بتحنيط بعض الحيوانات أو الطيور، وذلك بوضع الملح
و"الديتول" والقطن وبعض المواد بداخلها ثم يضعونها في مجالسهم للزينة،
فما حكم الشرع المطهر في هذا، أفتونا جزاكم الله خيراً؟
لا يجوز مثل هذا العمل. لما في ذلك من إضاعة المال، ولأن ذلك وسيلة
إلى التعلق بهذا المحنط، والظن أنه يدفع البلاء عن البيت وأهله كما
يظن بعض الجهلة، ولأن ذلك أيضاً وسيلة إلى تعليق الصور من ذوات
الأرواح تأسياً بما علق المحنط ظناً من المتأسي به أنه صورة، وقد صدر
من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ارتداء الرجل سلسلة من الفضة
تعودت ارتداء سلسلة ذهبية، ولما علمت بأن الذهب محرم للرجال خلعتها
واستبدلتها بسلسلة فضية، فهل هذا الأمر يوافق صحيح الدين؟
يحرم لبس الذهب على الذكور، فلا يجوز للرجل أن يلبس خاتماً ولا ساعة
ولا قلادة من ذهب؛ لما صح عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال في
الذهب والحرير: "هما حلال لإناث أمتي حرام
على ذكورها" ( أحمد: 19503، والنسائي: 5148)، ولما رأى على رجل
خاتم ذهب قال: "يعمد أحدكم إلى جمرة من نار
فيجعلها في يده" (مسلم: ... أكمل القراءة
فصل هل يتحرك القلب والروح إلى محبوبها
فصل هل يتحرك القلب والروح إلى محبوبها
فهذا القدر لا يخالف فيه عاقل فإنه أمر محسوس مدرك وهو أقل مراتب
الإقرار بالله؛ بل الإقرار بوجود أي شيء كان وأقل مراتب عبادته ومحبته
والتقرب إليه ثم مع ذلك هل يتحرك القلب.
والروح العارفة المحبة أم لا حركة لها إلا مجرد التحول من صفة إلى
صفة ؟.
الأول مذهب عامة المسلمين وجمهور الخلق.
... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الحج عن شخص مقتدر ماديًّا وجسديًّا
هل يجوز للإنسان أن يؤدي فريضة الحج عن شخص مقتدر ماديًّا وجسديًّا
مقابل مبلغ من المال؟
الذي يقدر على أداء فريضة الحج بنفسه لا يجوز له أن يُنِيب من يحج
عنه، ولا يجزيه ذلك لو فعله.
أما العاجز عن مباشرة الحج بنفسه عجزًا لا يرجى زواله؛ فإنه يجوز له
أن يُنيب من يحج عنه.
ولا بأس أن يأخذ المال إذا كان قصده أن يستعين به على الحج، ولم يكن
قصده الطمع في المال، وهنا قاعدة يذكرها بعض ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الاحتفال بعقد النكاح في المسجد
هل يجوز الإعلان والاحتفال بالخطوبة في المصلى, وهل يجوز أخذ صور
تذكارية لهذا الاحتفال مع المزاح والضحك (في المصلى) وهل يجوز لعب
ومزاح الأطفال باستمرار على حساب راحة المصلين أثناء الصلاة ,مع العلم
وان المسجد هو ملجؤهم الوحيد بما أنهم مقيمون بألمانيا, وما حكم
الإسلام في تجنب بعض الناس هذا المسجد بسبب هذه القضايا والالتجاء إلى
مسجد آخر.
استحب جماعة من أهل العلم من فقهاء الحنفية والمالكية والشافعية وبعض
الحنابلة عقد النكاح في المساجد ومرادهم بالعقد: الإيجاب من ولي
المرأة والقبول من الزوج واستدلوا لذلك بما رواه الترمذي (1089) من
حديث عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا
عليه ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
13
ربيع الآخر
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد حسان
المشاهدات 9,942,629 -
محمد إسماعيل المقدم
المشاهدات 2,235,272 -
محمد بن عبد الله الصغير
المشاهدات 29,494 -
إبراهيم بن صالح الخضيري
المشاهدات 80,615
