إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
أيهما أولى صيام القضاء من رمضان أم صيام ست من شوال
س: الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: «
» فإذا كان على الإنسان قضاء أيام من رمضان (6) أو (7) أيام، فعند دخول شهر شوال هل يجب عليه قضاء تلك الأيام أولا لإكمال رمضان ثم يصوم الست من شوال، أم لا بأس بأن يصوم الست من شوال ثم يقضي؟ وإذا كان يجب عليه أن يكمل رمضان ويقضي أولا ثم يصوم الست من شوال، فما قولك في حديث عائشة التي كانت تؤخر أيام قضائها حتى شعبان القادم، المهم قبل دخول رمضان أي لا يمر عليها رمضان القادم؟ وإذا مرض شخص (26) يومًا من رمضان ثم شفي فإذا بدأ بقضاء الأيام التي أفطرها من رمضان لم يبق له إلا أربعة أيام من شوال، فما هو تفسيركم في هذا؟خالد عبد المنعم الرفاعي
حكم صيام من جامع ثم نزع قبل الإنزال
اذا قام شخص بالايلاج وتوقف قبل الانزال ولكنه انزل هل يبطل صيامه؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
زوجي اذا افطر في رمضان لايقضي وهو تارك للصلاة
زوجي صام اول تسع ايام من رمضان وفي اليوم العاشر افطر بحجة ان ريقه ناشف ولا يستطيع التحمل حتى الافطار .. في العاشر صام .. في الحادي عشر لم يصم بحجة ان عمله كان متعب جدا .. سؤالي ماذا افعل معه انني اتعذب عوضاً عنه ودائما اذكره بالصيام والاجر وبالاخرة اذا لم يصم .. ايضا هو لا يصلي يعني يصوم من دون صلاة .. واذا افطر من ايام رمضان لايقضيه .. لا اعرف ماذا افعل معه ارجو الرد
الاقتراض لأداء زكاة الفطر جائز
هل يمكن لرجل أن يقترض مبلغا من المال ليخرج منه زكاة الفطر؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
هل يجوز صيام كفارة اليمين وصيام العشر من ذي الجحة بنية واحدة
لقد حلفت بالله وغصبن عن ارادتي اضررت للحنث باليمين ويعلم الله اني لا اخلف حلفانه ولكنها الظروف المهم نحن يدخل علينا شهر ذي الحجه هل يجوز ان اجمع بين نية الصيام كفارة اليمين ونيه صيام 9 ايام ذي الحجه وجزاكم الله خير على هذا العمل وجعله في ميزان حسناتكم يوم القيامه
خالد عبد المنعم الرفاعي
هل يحق لي تعلم مهارة جديدة اثناء وقت العمل
السلام عليكم هل يحل لي تخصيص مثلا اخر نصف ساعة من الدوام في تعلم مهارة تفيدني في حياتي وسوف تفيد في العمل بالتبعية , مثلا مهارات التواصل ؟
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الكلام على الصور الفوتوغرافية وأدلة جوازها
خالد عبد المنعم الرفاعي
حكم زيارة الرحم العصاه
السلام عليكم. هل يجوز عدم زيارت بنات العم اذ كانو متبرجات او عصاه
فضل الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
منذ ما يقرب من عام وأنا أدعو الله عز وجل بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فقط، أي جعلت دعائي كله صلاة وسلاما على رسول الله صلى الله عليه وسلم باستثناء الأذكار والأدعية الموظفة كالتي في أذكار الصباح والمساء وقنوت الوتر وغيرها فأذكر فيها ما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك بعد سماعي لشرح حديث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء ربع الليل قام فقال: أيها الناس اذكروا الله، أيها الناس اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاءت الراجفة تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه. فقال أبي بن كعب: فقلت يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فما أجعل لك من صلاتي؟ قال: ما شئت قلت: الربع؟ قال: ما شئت وإن زدت فهو خير. قلت: النصف؟ قال: ما شئت وإن زدت فهو خير لك. قلت: الثلثين؟ قال: ما شئت وإن زدت فهو خير. قلت: أجعل لك صلاتي كلها قال: إذا يكفي همك ويغفر ذنبك الراوي: أبي بن كعب - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: موافقة الخبر الخبر - الصفحة أو الرقم: 2/340 وحديث 71475 - أن رجلا قال يا رسول الله أجعل ثلث صلاتي عليك قال نعم إن شئت. قال: الثلثين؟ قال: نعم. قال: فصلاتي كلها؟ قال رسول الله: إذا يكفيك الله ما همك من أمر دنياك وآخرتك . الراوي: حبان بن منقذ بن عمرو الأنصاري - خلاصة الدرجة: حسن لغيره - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1671 وكان من الشرح ومعنى أجعل لك صلاتي كلها أي لا تدعو لنفسك بشيء أبدا ولكن جعلت دعاءك كله صلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فما رأي فضيلتكم وجزاكم الله عنا خيرا؟
حكم الدعاء بعد كل ركعتين من صلاة التراويح
ما حكم الدعاء بين التسليمة والأخرى بهذه الصيغة: (سبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لنا)؟
استحباب زيادة الاجتهاد بالعبادة في ليلة السابع والعشرين من رمضان
أصبح من العادة في رمضان أن يجتمع الناس في ليلة السابع والعشرين ليقيموا ليلة القدر وكأنهم جازمون أن هذه هي ليلة القدر، فيجتمع الرجال والنساء والخطباء والأطفال في المساجد والكثير منهم لا يلتزم بتحري الليلة بالعشر الأواخر وكان عليه الصلاة والسلام يشد مئزره ويوقظ أهله ويقيم الليل في بيته وهو القدوة الحسنة صلى الله عليه وسلم، فهل هذا الفعل بدعة ومن محدثات الأمور؟
ملفات متنوعة
الضرب بالدف والطبل
ما حكم الضرب بالدف والطبل وسماعهما
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |