من أفطر ناسياً في نهار رمضان وهو صائم فلا إثم عليه، وعليه أن يتم صوم يومه، ولا قضاء عليه على الصحيح من قولي العلماء، وهذا ما ذهب إليه الشافعي وأحمد؛ لما رواه البخاري ومسلم عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال: «من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه»، وفي لفظ: «إذا أكل الصائم ... أكمل القراءة

لا يجوز الإفطار لما ذكرت، بل يحرم ذلك؛ لعدم دخوله في الأعذار التي تبيح الإفطار في رمضان. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . أكمل القراءة

الله هو الذي جعل هذه الأمور من شعب الإيمان بما شرعه لعباده، فإن الشعبة هي الجزء والفرع، والإيمان كالشجرة الواحدة لها فروع، فالصلاة فرع، والصيام فرع، والزكاة فرع، والحج فرع، والحياء فرع، وبر الوالدين فرع، والجهاد في سبيل الله فرع، وبعض هذه الفروع بمثابة العمد والأركان وبعضها ما يتفرع عن هذه الفرع ... أكمل القراءة

الزيادة على ذلك لا بأس بها؛ لأنه إذا ثبت أن هذا موضع دعاء ولم يحدد هذا الدعاء بحد ينهى عن الزيادة فيه، فالأصل أن الإنسان يدعو بما شاء، ولكن بعد المحافظة على ما ورد، بمعنى أن يُقدم الوارد ومن شاء أن يزيد فلا حرج. ولهذا ورد عن الصحابة رضي الله عنهم أنهم يلعنون الكفرة في قنوتهم مع أن هذا لم يرد فيما ... أكمل القراءة

يجوز أن تدفع زكاة الفطر وزكاة المال إلى الأقارب الفقراء، بل إن دفعها إلى الأقارب أولى من دفعها إلى الأباعد؛ لأن دفعها إلى الأقارب صدقة وصلة، لكن بشرط ألا يكون في دفعها حماية ماله، وذلك فيما إذا كان هذا الفقير تجب عليه نفقته أي على الغني، فإنه في هذه الحال لا يجوز له أن يدفع حاجته بشيء من زكاته، ... أكمل القراءة

سئل شيخ الإسلام أحمد بن تيميةة قدس الله روحه عما قاله أبو حامد الغزالي في كتابه المعروف بـ ‏[‏منهاج العابدين‏]‏ في زاد الآخرة من العقبة الرابعة‏:‏ وهي العوارض، بعد كلام تقدم في التوكل بأن الرزق مضمون قال‏:‏ فإن قيل‏:‏ هل يلزم العبد طلب الرزق بحال، فاعلم أن الرزق المضمون، هو الغذاء والقوام، فلا يمكن ... أكمل القراءة

من مات من المكلَّفين وهو لا يصلي فهو كافر، لا يغسل ولا يصلى عليه، ولا يدفن في مقابر المسلمين ولا يرثه أقاربه، بل ماله لبيت مال المسلمين في أصح أقوال العلماء لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: "بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة" (أخرجه الإمام مسلم في صحيحه)، ولقوله صلى الله عليه ... أكمل القراءة

واجب المرأة تجاه زوجها أن تطيعه في غير معصية الله، وأن تحفظ وتصون نفسها، وألا تصوم نفلاً وزوجها حاضر أو شاهد إلا بإذنه، وألا تأذن لأحد في بيته إلا بإذنه، وأن تحفظ ماله، وألا تطالبه ما وراء الحاجة، وأن تشكره، وأن تقوم على تدبير المنزل، وتُظهر البشاشة للزوج، وتحتفي به، وتتابعه في المسكن، وتحفظه في ... أكمل القراءة

إن هذا السؤال عما يشتهر بين الناس باسم: "الكيس"، وهذه الصفقة ربوية من عدة أوجه: أولاً أن فيها أسلفني على أن أسلفك، وهي أم من أمهات الربا، فلا يحل سلف جر نفعاً، كل سلف جر نفعاً فهو ربا، فالمرأة التي تدفع ألفاً لا تريد أن تسلف هذه الألف لوجه الله بل تسلفها لتأخذ أكثر منها، لتسلف مائة ألف مثلاً إذا ... أكمل القراءة

لا، ولا كرامة، بل قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أيما امرأة تعطرت فخرجت من بيتها فهي زانية" صح هذا عن رسول الله صلى الله وسلم. وهو تحذير بليغ للنساء من الخروج من البيوت بالزينة أو العطر، فلا يحل لهن أن يفعلن ذلك، ومن فعلت فلتعلم أنها ملعونة على لسان النبي صلى الله عليه وسلم محكوم ... أكمل القراءة

لا ينبغي للزوج أن يحتد على زوجته، وأن يغضب عليها الغضب الذي يحمله على أن يحلف عليها ألا تدخل عليه، لأن هذا معناه فساد العشرة وقطع العشرة بين الزوجين، والله سبحانه وتعالى يقول: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا ... أكمل القراءة

جائز في كل الأوقات، والله تعالى أعلم أكمل القراءة