يظن بعض الآباء أن المغالاة في مهر ابنته يزيد من مكانتها ويشعر بقدرها .. ولو كان على حساب الزوج فما القول في ذلك ؟

عندنا زاوية نصلي فيها الصلوات الخمس لأن فيها آذان، ولكن لا تُقام فيها صلاة الجمعة، فما حكم صلاتنا فيها ؟

يسأل عن قضية الخلاف بين أهل الفتوى حول مسالة ستر الوجه، وأنه واجب وأنه من الحجاب الشرعي، والكلام حول حديث أسماء رضي الله عنها الذي يستدل به من ذهب إلى كشف الوجه، فنرجو القول الفصل.

ما رأيكم فيمن يقول أن المقصود في قوله صلى الله عليه وسلم "السواك مطهرة للفم مرضاة للرب" يعني الفعل لا الآلة، لأنه على وجه الفُعال يعني الفعل، فإذا وجد غيره من فرشة وحصلت النظافة تكون السنة، ولأن المسواك العود كان موجوداً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم واختاره للآلة، ولا شك أن المسواك أفضل من الخرقة وغيرها ولذلك طلبه من عبد الرحمن بن أبي بكر ؟

إذا وُجد في بيتنا موضع للخلاء متجه للقبلة، فهل نكسره أم نغير اتجاهه أم ماذا نفعل ؟

في عصرنا الراهن يوجد في أماكن الوضوء صنابير مياه يتدفق الماء منها بصفة مستمرة ويصعب مع ذلك عدّ الغرفات، فهل في هذا حرج على المتوضئ وهل يلزمه عدّ الغرفات أم لا ؟

ذكر بعض أهل العلم أن التحريم في حديث البول مصروف إلى الكراهة، والقرينة على ذلك على قول من يقسم الماء إلى ثلاثة أقسام طهور وطاهر ونجس، فالماء يتحول عند البول فيه من طهور إلى طاهر ولا ينجس، فكان النهي عن الاستقرار ولذلك يحمل النهي على الكراهة فهل يصح ذلك ؟

ما رأي فضيلتكم لو نجعل مقدار معين من حديثين أو أكثر يحفظها طلاب العلم ويسموعنها عند كل اجتماع ؟

نريد توضيح الأشياء التي يجب على الطبيب أن يتحراها في الكشف على المريض أو المريضة ؟

خالتي أم زوجتي أرضعت ولد ابنتها التي مع زوج آخر، وهي لا تعلم كم عدد الرضعات، وهذا الولد يدخل على بناتي ولا يتحجبن عنه، ويقول إنهن أخواتي من الرضاعة، فهل يثبت حكم الرضاعة والمرضعة لا تعلم كم عدد الرضعات ؟

هل طريقة المداينة الموجودة الآن في سوق الجفرة حيث يقولون العشرة خمسة عشر، ثم يقومون بكتابة ورقة بين الدائن والمدين، مثل ذلك رجل أتى لرجل وقال له أريد مائة ألف ريال فقام الرجل الثاني بكتابة ورقة بثمانين ألف ريال ثم قال له إني أريد منك مائة ألف ريال تسمع ؟ فيقول نعم، ثم يشهد على ذلك الرجل بأنه يريد المبلغ المذكور، ثم يقول له هيا نذهب إلى صاحب بيع القماش، ثم يقول بكم الطاقة فيقول بكذا فيقول الدائن لصاحب القماش عد لنا ألف طاقة من القماش، ثم يدفع ثمنها فيقول للمدين هذه بضاعتك عدها، فإذا عدها وأراد أن يحملها قال له الدائن لا تتعب نفسك بعها على صاحب الدكان لأن حملها يتعبك فيبيعها بثمن أقل من الثمن المشترى به، هل هذه الطريقة سليمة وما حكم هذا الدين ؟

هل القراءة في كتاب بقصد طلب العلم لوقت طويل بسبب صعوبة مادته يعتبر ضياعا للوقت وليس من العبادة ؟