يسأل عن قضية الخلاف بين أهل الفتوى حول مسالة ستر الوجه، وأنه واجب وأنه من الحجاب الشرعي، والكلام حول حديث أسماء رضي الله عنها الذي يستدل به من ذهب إلى كشف الوجه، فنرجو القول الفصل.

ما رأيكم فيمن يقول أن المقصود في قوله صلى الله عليه وسلم "السواك مطهرة للفم مرضاة للرب" يعني الفعل لا الآلة، لأنه على وجه الفُعال يعني الفعل، فإذا وجد غيره من فرشة وحصلت النظافة تكون السنة، ولأن المسواك العود كان موجوداً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم واختاره للآلة، ولا شك أن المسواك أفضل من الخرقة وغيرها ولذلك طلبه من عبد الرحمن بن أبي بكر ؟

إذا وُجد في بيتنا موضع للخلاء متجه للقبلة، فهل نكسره أم نغير اتجاهه أم ماذا نفعل ؟

في عصرنا الراهن يوجد في أماكن الوضوء صنابير مياه يتدفق الماء منها بصفة مستمرة ويصعب مع ذلك عدّ الغرفات، فهل في هذا حرج على المتوضئ وهل يلزمه عدّ الغرفات أم لا ؟

ذكر بعض أهل العلم أن التحريم في حديث البول مصروف إلى الكراهة، والقرينة على ذلك على قول من يقسم الماء إلى ثلاثة أقسام طهور وطاهر ونجس، فالماء يتحول عند البول فيه من طهور إلى طاهر ولا ينجس، فكان النهي عن الاستقرار ولذلك يحمل النهي على الكراهة فهل يصح ذلك ؟

هل هناك شروح لكتاب "عمدة الأحكام" ؟

ما حكم أن أصلي أنا وزوجتي سنة العشاء والوتر جماعة أو قيام الليل، وآخر يقول ما حكم لو صليت أنا وصديق لي صلاة الضحى جماعة ؟

نريد نصيحة عامة من الشيخ موجهة للأطباء

رجل حجَّ هذا العام ولكن لم يطف طواف الإفاضة ولم يطف طواف الوداع، ونزل إلى جدة وبعد نزوله علم أنه لا بد من طواف الإفاضة والوداع ولكن جامع زوجته خلال هذه الأيام، فماذا عليه الآن ؟

عندنا في بعض المناطق الريفية أناس يعتقدون في الأولياء حسب قولهم، فإذا مرض واحد منهم يقطعون من أذن الماعز ويقولون يا فلان "أي يدعون الميت" أن يشفي هذا المريض، وبعضهم يذبحون من أجل هذا الولي الميت، فما حكم هؤلاء الناس في هذا الاعتقاد وما حكم هذه الذبائح ؟

هل يجب أن يُؤدَّى الأذان بألفاظ مرتلة لنفس أحكام الترتيل الخاصة بالقرآن، وما حكم إرسال النغمات وتطويلها، وما الأفضل في ذلك ؟

والدي كبير ولا يذهب لصلاة الجمعة، ويقول إنه مريض بمرض هو عبارة عن بخر في الفم، وقال إنه لا يريد أن يؤذي الناس بهذه الرائحة، فهل يجوز فعله هذا ؟