إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2012-10-30
حكم من ترك ملابسه الداخلية نسياناً، ولم يذكره إلا أثناء السعي
بعد أن أديت العمرة عن نفسي في شهر رمضان - بحمد لله - نويت أن أؤدي عمرة عن والدتي المتوفاة - براً بها -، فبعد أن خرجت من بيت قريب لي في مكة اتجهت إلى مسجد السيدة عائشة - رضي الله عنها - لأحرم منه، فأحرمت حيث بأن ذلك ميقات أهل مكة، وذهبت إلى البيت الحرام، فبعد أن طفت بالبيت سبعة أشواط، وأنا في السعي بين الصفا والمروة في الشوط الرابع أحسست بأنني ناسياً أحد الملابس الداخلية، فقمت بنزعه فوراً وواصلت السعي، أسألكم يا سماحة الشيخ: هل عمرتي هذه عن والدتي جائزة، أم يترتب عليَّ شيء؟
ما دمت ناسياً ليس عليك شيء، تخلعه مثل ما فعلت، سراويل أو فنيله، والحمد لله ليس عليك شيء، ويقول الله - سبحانه -: {رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا}[البقرة: 286] الآية، فالعمرة صحيحة ولك أن تحرم من مسجد عائشة، ومن الجعرانة ومن غيرها، الذي يريد العمرة وهو في مكة يخرج إلى الحل، ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2014-05-27
معنى أن ليلة القدر خير من ألف شهر
ما معنى حديث «»؛ وما معنى أن ليلة القدر خير من ألف شهر، وفي أي ليلة هي؟
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم: «كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به ، والصيام جنة ، فإذا كان يوم صوم أحدكم ، فلا يرفث ، ولا يصخب ، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل : إني صائم ، إني صائم ، والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ، للصائم فرحتان ... أكمل القراءة
حسام الدين عفانه
الفتاوى
منذ 2014-05-27
البيعُ على النماذج والعَيِّنات
إنه يشتغل مندوب مبيعات ويبيع المحلات التجارية والصيدليات حسب العَيِّنَة، فما الحكم في ذلك؟
أولاً: البيع حسب العَيِّنَة معروفٌ عند الفقهاء قديماً باسم “بيع الأُنموذج”، وكلمة الأُنموذج أو النموذج معرَّبة، قال في القاموس المحيط: [النموذج، بفتح النون: مثالُ الشيء، معرَّبٌ. والأُنموذج لحن]. وقال شارحه: [والأُنموذج بضم الهمزة لحنٌ، كذا قاله الصاغاني في التكملة، وتبعه المصنف. ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-17
ما حكم الحلف بالنبي، والكعبة والشرف والذمة؟
ما حكم الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم، والكعبة؟ والشرف والذمة؟
وقول الإنسان "بذمتي"؟
الحلف بالنبي عليه الصلاة والسلام لا يجوز، بل هو نوع من الشرك، وكذلك
الحلف بالكعبة لا يجوز بل هو نوع من الشرك، لأن النبي صلى الله عليه
وسلم والكعبة كلاهما مخلوقان، والحلف بأي مخلوق نوع من الشرك.
وكذلك الحلف بالشرف لا يجوز، وكذلك الحلف بالذمة لا يجوز، لقول النبي
صلى الله عليه وسلم: "من حلف بغير الله ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-17
ما هو التنجيم وما حكمه؟
ما هو التنجيم وما حكمه؟
التنجيم مأخوذ من النجم، وهو الاستدلال بالأحوال الفلكية على الحوادث
الأرضية، بمعنى أن يربط المنجم ما يقع في الأرض، أو ما سيقع في الأرض
بالنجوم بحركاتها، وطلوعها، وغروبها، واقترانها، وافتراقها وما أشبه
ذلك، والتنجيم نوع من السحر والكهانة وهو محرم، لأنه مبني على أوهام
لا حقيقة لها، فلا علاقة لما يحدث ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-16
هل المقام المحمود خاص بالشفاعة؟
هل المقام المحمود الذي وعده الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه وسلم
خاص بالشفاعة؟
الصحيح أن المقام المحمود عام؛ كل مقام يحمده الناس فيه، ومن ذلك
الشفاعة العظمى، حين يتدافع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام الشفاعة،
حتى تصل إليه صلى الله عليه وسلم فيشفع فيشفعه الله عز وجل، فالصحيح
أنه عام.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-16
مجموعة استفسارات حول سجود السهو
هل يشرع سجود السهو في المواضع الآتية:
1-إذا قرأ في الأخيرتين من الرباعية مع الفاتحة ما تيسر من القرآن.
2- إذا قرأ في سجوده، أو قال: "سبحان ربي العظيم" بين السجدتين مثلا.
3- إذا جهر في السرية أو أسر في الجهرية.
1-إذا قرأ في الأخيرتين من الرباعية مع الفاتحة ما تيسر من القرآن.
2- إذا قرأ في سجوده، أو قال: "سبحان ربي العظيم" بين السجدتين مثلا.
3- إذا جهر في السرية أو أسر في الجهرية.
إذا قرأ في الأخيرتين من الرباعية أو إحداهما آية أو أكثر، أو سورة
ساهيا لم يشرع له السجود لأنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما
يدل على أنه قد يقرأ زيادة على الفاتحة في الثالثة والرابعة من الظهر،
وقد ثبت أنه أثنى على الأمير الذي كان يقرأ في جميع ركعات صلاته بعد
الفاتحة: {قُلْ هُوَ ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-16
يبني على اليقين من شك هل صلى ثلاثاً أم أربعاً
إذا شك المصلي هل صلى ثلاثاً أم أربعاً فماذا يفعل؟
الواجب عليه مع الشك أن يبني على اليقين وهو الأقل وذلك بأن يجعلها
ثلاثا في الصورة المذكورة ويأتي بالرابعة ثم يسجد للسهو ويسلم لقول
النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا شك أحدكم
في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثا أم أربعا فليطرح الشك وليبن على ما
استيقن ثم ليسجد سجدتين قبل أن يسلم فإن كان صلى خمسا شفعن له ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-16
حكم صلاة من سلم قبل الإمام سهواً
ما حكم السلام قبل الإمام في حالة السهو هل الصلاة صحيحة أم لا؟
إذا سلم المأموم قبل الإمام سهوًا فإنه يرجع إلى نية الصلاة ثم يسلم
بعد إمامه ولا شيء عليه.
إلا أن يكون مسبوقًا فإن كان مسبوقًا بركعة أو أكثر فإنه يسجد للسهو
بعدما يقضي ما عليه من الركعات عن سلامه سهوًا قبل إمامه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-16
جواز سجود السهو قبل السلام وبعده
بعض الأئمة يسجد للسهو بعد السلام وبعضهم يسجد له قبل السلام. وبعضهم
يسجد مرة قبل السلام وأخرى بعده. فمتى يشرع السجود قبل السلام ومتى
يشرع بعده. وهل ما يشرع فيه السجود قبل السلام أو بعده على سبيل
الوجوب أو الاستحباب؟
الأمر واسع في ذلك فكلا الأمرين جائز وهما السجود قبل السلام وبعده؛
لأن الأحاديث جاءت بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم.
لكن الأفضل أن يكون السجود للسهو قبل السلام إلا في صورتين:
إحداهما: إذا سلم عن نقص ركعة فأكثر، فإن الأفضل أن يكون سجود السهو
بعد إكمال الصلاة والسلام منها اقتداء بالنبي صلى الله ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-16
إذا سها المسبوق فإنه يسجد للسهو بعد إكماله الصلاة
إذا سها المسبوق فهل يسجد للسهو، ومتى يسجد له؟ وهل على المأموم سجود
سهو إذا سها؟
ليس على المأموم سجود سهو إذا سها وعليه أن يتابع إمامه إذا كان دخل
معه في أول الصلاة.
أما المسبوق فإنه يسجد للسهو إذا سها مع إمامه أو فيما انفرد به بعد
إكماله الصلاة على التفصيل السابق في جواب السؤالين السابقين.
والله الموفق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2014-05-26
مدى شرعية خروج المرأة
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى} هل هي خاصة بنساء الرسول عليه الصلاة والسلام، وما مدى شرعية خروج المرأة؟ بمعنى خروجها للمسجد ولقضاء الحاجة، ما مدى ذلك من هذا الزمان؟
أولـًا: ليست الآية خاصة بنساء النبي صلى الله عليه وسلم، بل هي عامة لجميع نساء المؤمنين، إلا أنها نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم أصالة، ويشمل سائر نساء المؤمنين حكمها، فجميعهن مأمورات أن يلزمن بيوتهن، وأن يطعن الله ورسوله، ولا يُلن الحديث مع من يخاطبن من الرجال لينًا يُطمع أهل الفسق ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
محرم
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
عبد العزيز بن باز
المشاهدات 960,662 -
إبراهيم بن صالح الخضيري
المشاهدات 80,561 -
عبد الله بن علي الركبان
المشاهدات 11,208 -
محمد الحازمي
المشاهدات 1,548
