إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
عبد العزيز بن باز
ليس هناك تعارض بين الآيتين
يقول الله تعالى: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ} [الشورى: 30]، ويقول تعالى: {قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا} [التوبة: 51] فما معنى الآيتين؟ وكيف نجمع بينهما علماً بأن ظاهرهما التعارض؟
عبد العزيز بن باز
مشاركة النصراني أو غيره في التجارة أو غيرها
هل يجوز للمسلم أن يكون شريكاً للنصراني في تربية الأغنام أو تجارتها أو أي تجارة أخرى؟
عبد العزيز بن باز
حكم زيارة الأضرحة وتقبيلها
هل زيارة الإمام أو السيد تعتبر ذنباً على الزائر إذا قبل الشباك أو باب الغرفة أو الضريح للإمام، وما الحكم في مثل قول الزائر: أنا دخيل عليك أن تنقذني من هذه القصة أو غير ذلك؟
الشبكة الإسلامية
حج النافلة أفضل أم كفاية المحتاجين...رؤية واقعية شرعية
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، نحن نعرف أن الحج فرض وركن من أركان الإسلام ونظرا للتطورات الحديثة، أصبح الحج لدى البعض كمن هو ذاهب في نزهة، أي كل سنة.
سؤالي هو: ما حكم الشرع في إنسان أنعم الله عليه بالمال، فهو يحج أو يعتمر كل سنة، بينما هناك من أٌقربائه من هم في حاجة إلى المال، إما للعلاج، إجراء عملية جراحية باهظة، كفالة أيتام، أداء عمرة، أداء حجة أو غيرها، مع العلم أن أحد خطبائنا في الجزائر رغب في الحج لمن استطاع كل سنة، دون إنفاق ذلك المال في الأوجه التي ذكرتها آنفا.
أرجو التوضيح، أخوكم من الجزائر، والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
عبد العزيز بن باز
وجوب تعاون المسلم مع إخوانه المسلمين على البر والتقوى
هل يجوز التعاون مع الجماعات الإسلامية العاملة في الساحة؟ وإلى أي مدى يمكن التعاون؟
الشبكة الإسلامية
الثابت أمر النبي لمن لم يكن معه هدي أن يحلل ويجعلها عمرة
إذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم قارنًا في الحج، ولم يفسخ حجه عن العمرة، لأنه ساق الهدي، فإن الصحابة الذين معه كان منهم من ساق الهدي أيضًا ومع ذلك أمرهم بالتمتع، ولم يقل من ساق الهدي فليقرن، ومن لم يسق فليتمتع، وأمر علي بن أبي طالب بالقِران لأنه ساق الهدي، فما العلة في ذلك؟
عبد العزيز بن باز
الصلح مع اليهود أو غيرهم من الكفرة لا يلزم منه مودتهم ولا موالاتهم
فهم بعض الناس الصلح مع اليهود أن الصلح أو الهدنة مع اليهود المغتصبين للأرض، والمعتدين جائز على إطلاقه، وأنه يجوز مودة اليهود ومحبتهم، ويجب عدم إثارة ما يؤكد البغضاء والبراءة منهم في المناهج التعليمية في البلاد الإسلامية، وفي أجهزة إعلامها، زاعمين أن السلام معهم يقتضي هذا، وأنهم ليسوا بعد معاهدات السلام أعداء يجب اعتقاد عداوتهم، ولأن العالم الآن يعيش حالة الوفاق الدولي والتعايش السلمي، فلا يجوز إثارة العداوة الدينية بين الشعوب، فنرجو من سماحتكم التوضيح؟
الشبكة الإسلامية
إنزال المني بغير جماع هل يلزم منه الكفارة
سمعت رأياً للدكتور يوسف القرضاوي أن من أفطر في رمضان بإنزال المني (وليس مع الزوجة) فعليه مع القضاء كفارة من أتى زوجته في نهار رمضان؟
فهل هذا صحيح أم أن معلوماتي غير صحيحة؟
اللجنة الدائمة
حمل الطفل أثناء الطواف وهو مرتديا حفاضة
في كثير من الأحيان نذهب لأداء العمرة في بيت الله الحرام وأثناء الطواف أحمل معي ابنتي الصغيرة البالغة من العمر سنة ونصف، وتكون مرتدية حفاضة، وقد سمعت أن الطواف على هذه الحالة لا يجوز، حيث إن الحفاظ يكون قد أصابه البول غالبا، ونظرا لصغر سنها فلا أستطيع أن أتركها في أي مكان، وكذلك في بعض الأحيان تضطر الأم إلى حمل طفلها الرضيع أثناء الصلاة، ويكون أيضا مرتديا حفاظة، ومن الممكن أن يكون قد أصابها البول، فنريد أن نعرف من فضيلتكم الحكم في ذلك؟
الشبكة الإسلامية
حكم صيام من داعب زوجته حتى أنزل ناسيا أن هذا الفعل يفسد الصيام
من قام في نهار رمضان بفعل ذاكرا لصومه ناسيا أن هذا الفعل قد يفسد صومه مثل: من لاعب زوجته في نهار رمضان ذاكرا لصومه ناسيا أن هذا الفعل قد يؤدي إلى القذف، وبعدها قذف، فهل يأثم على إفساده للصوم؟ مع العلم أن ما حدث قد حصل في بداية الاستيقاظ من النوم.
اللجنة الدائمة
مدى مشروعية استعمال مظلات صغيرة واقية من الشمس في الحج بحيث تربط بالرأس
أرفق لسماحتكم عينة من مظلات صغيرة واقية عن الشمس بحيث تربط بالرأس، وحيث إن الجهة المصنعة لهذه المظلات ترغب معرفة مدى مشروعية استعمالها في الحج لتعميمها سواء كهدية أو بأسعارها لذا آمل من سماحتكم تزويدي برأيكم في ذلك لإكمال ما يلزم.
الشبكة الإسلامية
المباشرة دون إنزال لا تؤثر على الصوم
هل المداعبة بين الرجل والمرأة (ليست الزوجة) تفسد الصيام؟ وما قولكم في من يصوم وفي نفس الوقت لا يتورع عن وجود علاقة غير سوية ولكنها غير جنسية مع امرأة، يقوم بتقبيلها واحتضانها أثناء النهار في رمضان؟ ما الحكم الشرعي في ذلك؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |