سؤالي جزاكم الله خيرا هو.. ألاحظ في بعض المناطق يوم الجمعة أن الناس ينصبون راية (علما) سوداء في أعلى المأذنة في الصباح وعند اقتراب آذان الجمعة ينكسونها ويضعون مكانها راية بيضاء، فهل ذلك من السنة أم بدعة.. أحسن الله إليكم؟

إذا نوت المرأة القضاء ثم لم تصم ذلك اليوم، هل عليها إثم؟
 

هناك صلوات يصليها الصوفية، فما حُكمها؟.

1ـ الصلاة النارية ـ 100 ركعة ـ يقرأون فيها: آية الكرسي.

2ـ صلاة التسابيح التي ورد فيها حديث ضعيف.

3ـ صلاة النصف من شعبان.

4ـ صلاة التوبة.

5ـ صلاة الإنابة.

6ـ صلاة القُربى.

في يوم من أيام رمضان الأخير قبل الفجر آلمتني أسناني جدا، ولكن لم أتوقع أنها ستستمر لما بعد الفجر، وفي الصباح اشتد علي الألم جدا جدا لفترة طويلة لم أستطع تحمله وأنا صائمة، وأخبرت أمي إذا وجدت علاجا لأسناني سأفطــر ونويت ذلك أن أفطر إذا وجدت علاجا، لكني لم أجد ولم أفطـر لأني لم أجده، وكنت أبلع ريقي بكثرة من شدة الألم، واستطعت أن أنام بصعوبة من الألم إلى المغرب.
هل أقضي يومي هذا لأني نويت الإفطار إذا وجدت العلاج أم لا؟
 

أقوم بإمامة المصلين في قريتنا أحيانا ولكن كبار السن لهم عادة يصرون على عدم تركها وهي السلام باليد بعد الصلاة وأنا أجد نفسي محرجا إن لم أسلم عليهم من باب الأدب الاجتماعي عندنا  فما قولكم؟
جزاكم الله خيراً.

كنت صائما تطوعا، ثم عزم علي أحدهم، ولكن لم أجب في البداية، ثم عدت لأجيب الدعوة، لكن لم آكل.
فهل بعودتي لاستجابة الدعوة يذهب الصيام حتى وأنا لم آكل؟
يرجى الإجابة. و شكرا.
 

ما حكم صلاة خسوف القمر بعد طلوع الفجر؟
 

أنا رجل طاعن في السن أبلغ من العمر قرابة التسعين ومصاب بمرض الربو والضغط وكنت أستطيع الصيام حتى العام الماضي، فقد أجبرني العجز على إفطار ستة عشر يومًا، وكنت أنوي قضاءها عند شفائي، ولكني حتى الآن عاجز عن قضائها وأخشى أن يدخل شهر رمضان وأنا لا زلت عاجزًا. لذا أرجو إبلاغي بما يراه الشرع مناسبًا في الفدية لما مضى وما سيأتي؟ وبالنسبة للفدية وهي إطعام المساكين إذا كان ذلك لازمًا ما هو القدر في إطعام المسكين الواحد؟ وإذا كان الآن لا يوجد فقراء يتقبلون الصدقة فهل يجوز إخراج فلوس بدلاً من الطعام؟ وما مقدارها إذا كانت صحيحة؟ وهل توزع يوميًا أم تجمع حتى نهاية الشهر؟ 

هل ورد في الآثار أي نهي أو كراهة في صلاة المرء بسورة المسد (تبت يدا)؟
أفيدونا مأجورين؟

كيف يكون الصيام في البلاد القريبة من القطب الشمالي مثل النرويج والسويد حيث يمتد النهار إلى 20 ساعة؟
والسلام عليكم.
 

يوجد رجل يبلغ من العمر ما يقارب خمسة وسبعين عاما ويعتبر أبا لنا جميعا ويقوم على خدمة المسجد ويستيقظ مبكرا لصلاة الفجر ـ قبل صلاة الفجر تقريبا بساعتين ونصف ـ ويصلي قيام الليل وبعد أن ينتهي يقوم بالأذان لصلاة الفجر عندما يحين الأذان، وبعد الانتهاء من الأذان يجلس ويفتح الهاتف ويقوم بالاتصال ببناته وأولاده وجميع من يعرفهم ليوقظهم لصلاة الفجر، وأغلب من يصلي في المسجد يعطيه هاتفه ليقوم بإيقاظهم، والسؤال هنا: الوقت من الأذان حتى الإقامة يستغله هذا الأب في إيقاظ الناس ولا يقوم بأي ذكر من الأذكار ويضيع وقته في إيقاظ الناس، فجاء بعض الإخوة وقال إن هذا الأمر ليس بواجب عليه وأن كل شخص لديه وسيلة ليستيقظ بها إن أراد أن يصلي الفجر كأن يضبط هاتفه، وأوضح أن هذا الأمر يؤدي إلى اتكال الأشخاص على هذا الاتصال ليستيقظوا لصلاة الفجر، فما الحكم في ذلك؟ وهل فعله هذا جائز، مع العلم أنه يأخذ كل وقته من الأذان إلى الإقامة؟
وجزاكم الله خيرا.

إذا كانت البدعة هي كل عمل لم يثبت عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه، أو كل عمل جاء بعد النبي ولم يكن عليه أمره، فماذا عن إثبات هلال رمضان بواسطة المنظار المكبر في الوقت الذي يصعب فيه رؤية الهلال بالعين المجردة؟

علماً بأن هذا المكبر لم يكن موجوداً في عصر الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه، وأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- يقول: «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته» ، ثم أليس المقصود هنا الرؤية بالعين المجردة؟