بالنسبة لمن أفطرت شهر رمضان في حالة نفاس أو حمل أو رضاعة وصحتها جيدة هل من الأفضل الصوم أو الصدقة عنها تكفي؟ 

أنا مواطن مصري وقد أكرمني رب العالمين بأداء عمرة رمضان هذا العام 1425هـ في العشر الأواخر، وقد حدث الاختلاف السيء في الرؤية، حيث كان رمضان في السعودية 29 يوماً وفي مصر 30 يوماً، وطبعاً حدث الاختلاف المعتاد هل نفطر مع السعودية أم مع مصر، وقد قلت لمن معي في الأتوبيس إن إحدى الفتاوى تقول إننا نفطر ونصوم مع البلد التي نكون فيها عند ظهور الرؤية ولكن المشكلة بالنسبة لمجموعتنا أننا سوف نركب الطائرة الساعة السابعة صباح يوم العيد بالنسبة للسعودية 30 رمضان بالنسبة لمصر، وبالتالي سوف نكون في مصر قبل أذان المغرب، فقال بعض العلماء في مصر الذين اتصلنا بهم بالتليفون إننا نفطر مع مصر على أساس أننا سنصل قبل أذان المغرب وبالنسبة لي نويت أن آخذ برخصة السفر على أساس إن كان هذا يوم عيد وحرام الصيام فيه، فالحمد لله لم أصم وإن كان هذا اليوم هو 30 رمضان فعلي أن أقضي هذا اليوم بدون أن يكون علي إثم وذلك حتى يكون أمامي فرصة للتأكد من السؤال عن صحة صيام هذا اليوم من عدمه، فهل هذه النية صحيحة، وماذا أفعل في هذا اليوم هل علي قضاؤه أم لا، وما الحكم في هذا الاختلاف بصفة عامة؟ وجزاكم الله خيراً.
 

نحن ندرس في بلد غير إسلامي لكن يوجد به مسلمون ولكنهم لا يصومون ويفطرون على الهلال بل على التقويم فهل يجب علينا أن نصوم معهم أم نصوم مع بلدنا... أفتونا جزاكم الله خيرا؟

الصلاة أربع ركعات يُقرأ فيها بمائتي مرة( قل هو الله أحد) . هل يوجد دليل شرعي على فعلها ؟.

هل يشترط حكم الحاكم في ثبوت الهلال؟

هل السنة القبلية قبل صلاة الجمعة بدعة؟ وهل إذا نويت مثلاً بأن أقول نويت لله تعالى بأنها إذا كانت سنة فهي سنة وإذا غير ذلك فهى لله تعالى تطوع ؟
 

بإذن الله سأكون في ألمانيا قبل رمضان، وعودتي في الطائرة يوم الاثنين 29 شعبان، والإقلاع عند الساعة 10 مساء بتوقيت ميونيخ، وأذان المغرب هناك 9:15، والعشاء 11:30 وستصل الطائرة الساعة 6:15 صباح الثلاثاء بعد الفجر إلى مسقط في عمان، وبعد العشاء ستقلع طائرتي مرة أخرى إلى الرياض مقر سكني، فعلى أي دولة أتحرى دخول رمضان؟ لأنني بعد المغرب من يوم 29 شعبان إلى ما بعد فجر 30 شعبان، أو 1 رمضان سأكون في الطائرة من ميونخ إلى مسقط، وجزاكم الله خيرا.
 

هل هذا الأمر من السنة ؟وهو: بعد الانتهاء من كل صلاة مفروضة , يجهر المؤذن أو الإمام ويرفع صوته ويقول أستغفر الله 3مرات اللهم أنت السلام ومنك السلام .....ثم يقول الله لا إله إلا هو الحي القيوم ..ليقول الجميع مع بعض آية الكرسي , ثم يقول قل هو الله أحد ...إلخ...ثم يقول سبحان الله .ليقول جميع الحاضرين مع بعضهم سبحان الله 33مرة وهكذا , هل كان مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك بعد كل صلاة ؟ السؤال بصيغة أخرى : هل من سنّة النبي صلى الله عليه وسلم , الجهر بالأذكار والتسابيح الواردة بعد الصلاة ؟ أم الإسرار بها ؟ علماً بأن المسجد لا يخلو من مصلٍ يصلي حين يرفع المؤذن صوته بالأذكار؟

أود الصيام قصد الشفاء من بعض الأمراض، وذاك هو الغرض، لكن في نفس الوقت أنوى صيام تطوع أو قضاء. فما الحكم في ذلك؟
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ أحببت أن أسأل بعض الأسئلة:
1- إذا أردت أن أصلي العصر ما أقول عندما أنوي، هل أقول نويت أن أصلي صلاة العصر أربع ركعات تقريباً لله؟
2- عندما يعمل الإنسان الشهوة بيده في الحمام هل هذا حرام؟
3- وهل يجوز عندما يقرأ الإنسان أي آية أن أردد وراءه من دون حدوث أي صوت، أي بتحريك الشفتين فقط؟
وجزاكم الله خيراً.
 

مرضت بمرض الكلى وأجريت لي عمليتان ونصحني الأطباء أن أشرب الماء ليلاً ونهارًا وبما لا يقل عن لترين ونصف يوميًا، كما أخبروني أن الصيام والكف عن شرب الماء ثلاث ساعات متتالية يعرضني للخطر، هل أعمل بكلامهم أو أتوكل على الله وأصوم مع أنهم يؤكدون بأن عندي استعدادًا لتخلق الحصى أو ماذا أفعل؟ وإذا لم أصم فما الكفارة التي علي دفعها؟ 

ما هو حكم صلاة الخسوف إذا كان الجو ممطرا ولا يمكن رؤية الخسوف ولكن وقته معلوم فلكيا، هل تؤدى الصلاة أم لا؟