إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أفطرت في رمضان بلا عذر شرعي
في شهر رمضان الماضي حصل أن أفطرت عدة أيام دون عذر مشروع فهل يكفي
قضائي لها فقط وماذا يلزمني غير ذلك فإني نادم على ذلك أشد الندم
وعازمٌ إن شاء الله ألا أعود لمثل هذا أبدًا؟
الإفطار في رمضان بغير عذر خطأ كبير وجرمٌ عظيم والعياذ بالله والواجب
على من فعل ذلك أن يتوب إلى الله سبحانه وتعالى توبةً صحيحة ويندم على
ما فات ولا يعود لهذا في المستقبل ويحافظ على صيامه، ثم عليه مع
التوبة أن يقضي الأيام التي تركها بعد توبته إلى الله سبحانه وتعالى
لعل الله أن يعفو عنه وإذا أتى عليه ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل الظن إلزام على كل الناس؟
يقول المولى تبارك وتعالى في محكم التنزيل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا
كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ}
[سورة الحجرات: آية 12].
فهل يعني قوله: {اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ} [سورة الحجرات: آية 12] يعني أن الإنسان يظن بأخيه المسلم ظنًّا وهو لا يعلم هل صدر منه ذلك الأمر أم لا، فيقول: إن الله لم ينه عن الظن كله مثلما نهى عن الزنى حيث قال: {وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى} [سورة الإسراء: آية 32] لم يقل: بعض الزنى، فهل هذا يعني أن الظن إلزام على كل الناس؟
فهل يعني قوله: {اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ} [سورة الحجرات: آية 12] يعني أن الإنسان يظن بأخيه المسلم ظنًّا وهو لا يعلم هل صدر منه ذلك الأمر أم لا، فيقول: إن الله لم ينه عن الظن كله مثلما نهى عن الزنى حيث قال: {وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى} [سورة الإسراء: آية 32] لم يقل: بعض الزنى، فهل هذا يعني أن الظن إلزام على كل الناس؟
الظن المنهي عنه هنا هو مجرد التهمة التي لا دليل عليها كمن يتهم غيره
بالفواحش، ولم يظهر عليه ما يقتضي ذلك، ونهيه سبحانه عن كثير من الظن
من أجل أن يتثبت الإنسان ولا يندفع مع الظنون من غير تثبت لئلا يقع في
الظن الذي فيه الإثم، ولم ينه عن كل الظن؛ لأن من الظن ما يجب إتباعه
والأخذ به، فإن أكثر الأحكام ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2006-12-01
عمليات تغيير الجنس
هل يجوز للإنسان تغيير جنسه من امرأة لرجل أو العكس مع الدليل من
الكتاب والسنة؟
الحمد لله، لا يجوز للإنسان تغيير الجنس من ذكر إلى أنثى والعكس، فعلى
المسلم أن يرضى بما كتب الله له حيث وضعه في الوضع المناسب، وما يدري
لعله لو كان أنثى لما كان خيراً له، ولو كانت ذكراً لكان شراً لها،
كما أن من عباد الله من لا يصلحه إلا الفقر ولو أغناه الله لضرّه ذلك،
ومنهم من لا تصلح حاله إلا ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الذهاب إلى المدينة مع شباب المسجد دون استئذان الوالدين.
أنا شاب أريد الذهاب إلى المدينة مع شباب المسجد، فهل يجوز لي أن أذهب
بدون استئذان الوالدين أم لا ؟
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يرخص بالفطر لأصحاب الأعمال المتعبة ؟
بالنسبة لأصحاب الأعمال المتعبة الذين لا يجدون متسعًا من الرزق غير
ما يزاولونه من أعمال هل يرخص لهم في الفطر كالشيخ المسن والمرأة
العجوز أم لا؟
العمل لا يبيح الإفطار وإن كان شاقًا لأن المسلمين ما زالوا يعملون في
مختلف العصور ولم يكونوا يفطرون من أجل الأعمال ولأن العمل ليس من
الأعذار التي نص الله جل وعلا على إباحة الإفطار من أجلها لأن الأعذار
التي يباح الإفطار لها محصورة وهي السفر والمرض والحيض والنفاس والهرم
والمرض المزمن كذلك الحامل ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يُشترط أن تكون صلاة الخوف في السفر؟
من الملاحظ أن جميع صفات صلاة الخوف كانت على ركعتين، فهل يُشرع هذا
حتى مع عدم السفر أم يُشترط فيها أن يكون الخوف في سفر ؟
فَصْل: الحجة الثانية لمن قال بقدم الكلام
فَصْل: الحجة الثانية لمن قال بقدم الكلام
وأما حجتهم الثانية، وهي العمدة عند عامتهم، فتقريرها: لو كان
مخلوقًا لكان إما أن يخلقه في نفسه، أو في غيره، أو لا في محل.
والأول: يلزم أن يكون محلاً للحوادث وهو باطل.
والثاني: يلزم أن يكون صفة لذلك المحل الذي قامت به الصفة؛ لأن
الصفة إذا قامت بمحل عاد حكمها على ذلك المحل لا على غيره، ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إذا اجتمع وقت صلاة الكسوف مع صلاة أخرى.
إذا حصل انكساف القمر قبل صلاة العشاء، وشرع الإمام في صلاة الكسوف،
ثم حضرت صلاة العشاء فهل تُختتم صلاة الكسوف وتصلى العشاء، وكذلك
الأمر لو كان في صلاة الفجر أو غيرها ؟
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الحلف بغير الله
حصل نقاش بيني وبين أحد الإخوان حول عدم جواز الحلف بغير الله فكان ما
دار بيننا كالتالي:
أقول أنا اعتمادا على ما درسته في صغري: هو أن الحلف بغير الله شرك أصغر، كما فصل في كتاب الشيخ محمد بن عبد الوهاب حيث يقول: الشرك الأصغر هو الحلف بغير الله، وقول الرجل: ما لي إلا الله وأنت، وأنا داخل على الله وعليك إلخ...
ويقول هو: يجوز الحلف بالقرآن؛ لأنه صفة من صفات الله تعالى، وقد تعددت إجابات بعض الإخوان المجتهدين مؤيدين لقوله ؟
أقول أنا اعتمادا على ما درسته في صغري: هو أن الحلف بغير الله شرك أصغر، كما فصل في كتاب الشيخ محمد بن عبد الوهاب حيث يقول: الشرك الأصغر هو الحلف بغير الله، وقول الرجل: ما لي إلا الله وأنت، وأنا داخل على الله وعليك إلخ...
ويقول هو: يجوز الحلف بالقرآن؛ لأنه صفة من صفات الله تعالى، وقد تعددت إجابات بعض الإخوان المجتهدين مؤيدين لقوله ؟
أما الحلف بغير الله وقول القائل: ما شاء الله وشئت، وما لي إلا الله
وأنت، ونحو ذلك، فإن قام بقلبه تعظيم لمن حلف به من المخلوقات مثل
تعظيم الله فهو شرك أكبر؛ فإن كان جاهلا علم فإن أصر فهو والعالم
ابتداء سواء، كل منهما يكون مشركا شركا أكبر، وكذا في قوله: ما شاء
الله وشئت، ولولا الله وأنت، فإن اعتقد أن ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل الإسلام يطالبني بإرضاء والدي ولو كان مسيحيًّا؟
لقد هداني الله وأدخلني دين الحق والإسلام على أيدي بعض الشيوخ
السودانيين، وتبع ذلك تغيير اسمي من عبد الصليب إلى عبد الله، ولكن
ذلك لم يرضِ والدي الذي أمرني ألا أعتدي على اسمه واسم العائلة، وقد
احتد بيني وبينه الخلاف مما جعلني أغادر مكان إقامة والدي وأهاجر إلى
هذه الديار الكريمة؛ إلا أنني مازلت في حيرة من أمري هل الإسلام
يطالبني بإرضاء والدي والعمل على طاعته ولو كان مسيحيًّا؟ أم
يطالبني بأن أتجاهل ما قاله لي الوالد علمًا بأن والدي مسيحي ومازال
يتعصب للمسيحية، واسمي السابق كان عبد الصليب؟
أولاً: نشكر الله سبحانه وتعالى على ما وفقك من معرفة الحق والدخول
في دين الإسلام الذي هو الدين الحق، والذي كلف الله به جميع أهل الأرض
على اختلاف مللهم ونحلهم أن يتركوا ما هم عليه، وأن يدخلوا في هذا
الدين الحق، الذي هو دين الله سبحانه وتعالى الذي ارتضاه لنفسه، فنشكر
الله أن وفقك لهذا الخير العظيم، ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حرمان الورثة
كان لي عم ليس له زوجة ولا أولاد، ويملك قطعة أرض زراعية، وكنت أنا
الذي أعوله، وأقدم كل ما يحتاجه؛ من مسكن وطعام وشراب وكساء دون أجر،
وأعامله معاملة والدي، ووالدي متوفى، وله أخو آخر، فأردت أن أشتري
قطعة الأرض التي يملكها عمي؛ حيث إنه عاجز عن العمل، وأردت أيضًا أن
أحرم عمي الآخر من قطعة الأرض، الذي هو أخوه، فاشتريتها بموافقة عمي
وإرادته، دون إكراه على ذلك، وأشهدت ثلاثة شهود على عقد البيع، ثم
أخذت المبلغ منه سلفًا، وتوفي بعده، فقمت بتكاليف الوفاة، ومن ثم
اشتريت له بقرة كأضحية له؛ فهل هذه البقرة التي ذبحتها أضحية له تعتبر
من ثمن الأرض؛ لأن له وريثًا آخر هو أخوه؟ وهل المبلغ المتبقي لي حق
به أم كله لعمي أم ليس لنا جميعًا حق به؟ وماذا أفعل به في هذه
الحالة؟
أما مسألة شرائك الأرض من عمك؛ إذا كان القصد من ذلك حرمان الورثة
وحيازة الأرض لك؛ فهذا بيع باطل، إذا كان يقصد به الإلجاء أو التلجئة
وحرمان الورثة والمحاباة منه لك؛ فهذا بيع باطل، والأرض تكون تركة
للميت لورثته.
وأما قضية البقرة التي ذبحتها لعمك بعد وفاته، فإن كان عملك أوصى
بذلك؛ فلا حرج في ذلك، ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
العمل في محاكم تحكم بالقوانين الوضعية
أعمل مراسلاً في محكمة تحكم بالقوانين الوضعية، فما حكم عملي في هذه
المحكمة
المحاكم التي تحكم بالقوانين المخالفة لشرع الله محاكم طاغوتية؛ لأن
الحكم بما يخالف شرع الله هو حكم الطاغوت، كما قال تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ
أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ
قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ
أُمِرُوا ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
14
جمادى الأولى
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد ناصر الدين الألباني
المشاهدات 2,763,045 -
عبد الله بن سليمان بن منيع
المشاهدات 33,375 -
حمزة بن حسين الفعر
المشاهدات 26,598 -
هيئة كبار العلماء بالسعودية
المشاهدات 4,016
