أنا شاب عمري 15 مارست العادة الخبيثة ثلاث سنوات تقريبا، وكان في السنة الأولى يخرج مني شيء لا أعلمه، وبعد سنة تقريبا عرفت ما يخرج واعتقدت أنه مذي، وكنت طوال هاتين السنتين لا أغتسل بعد العادة السرية، لأنني في السنة الأولى كنت لا أعرف ما يخرج مني وفي السنة الثانية كنت أعتقد أنه مذي، ولكن في الثالثة كنت لا أميز بين المني والمذي، لأنه كان لا يتدفق ولونه مائل إلى الصفرة ولا أشم منه رائحة، فكنت أعتقد أنه مذي وكنت لا أغسل خصيتي تعمداً، وفي رمضان قبل الماضي كنت أمارس العادة الخبيثة في النهار عندما كنت أعتقد أن الذي يخرج مني مذي وتبين لي في الحاضر أنه مني. والآن لا أعلم كم الأيام التي مارست العادة الخبيثة فيها، وفي رمضان الماضي كنت أمارس العادة في النهار فقضيت هذه الأيام من رمضان الماضي ولا أعلم ما كفارتي، ولما تبين لي أن الذي يخرج مني مني لم أكن أغتسل تعمدا إلا بعض المرات. والآن لا أعلم كم صلاة صليتها بدون اغتسال واجب، وأنا الحمد لله تبت، وأسأل الله العظيم أن يغفر لي. ولا تنسوني من دعواتكم. وأفتوني جزاكم الله خيراً.
 

أنا أعمل طياراً مدنيا، في رمضان المبارك، أرسلت أهلي إلى أقاربها في الدمام، وفي إحدى الرحلات نويت الإفطار ولكنني لم آكل أي شيء، فلما وصلت إلى الشرقية باشرت أهلي معتقداً أنه لا حرج في ذلك لكوني على سفر، أفيدوني جزاكم الله خيراً، هل عليّ أنا وزوجتي كفارة؟
 

جامعت زوجتي في نهار رمضان، وحلت علىِّ سنوات ولم أصم الكفارة، علماً بأني لا أستطيع الصوم لظروف العمل، وأنا غير متعب، فهل يجوز أن أتصدق بدل الصيام، وهل على زوجتي الصيام وما هو الحكم؟
جزاكم الله خيراً.
 

قال الأستاذ عمر هاشم في حديثه بإذاعة القرآن الكريم في شهر رمضان الحالي بأن الصائم إذا أكل أو شرب سهوا فليس عليه كفارة - أما الجماع سهوا عليه كفارة - فكيف يكون الجماع سهوا وبأي منطق يقبله العقل -  وما قيمة الكفارة في نكاح الصائم لتكون قاعدة لذيذة للصائمين.
 

علي كفارة صيام شهرين متتابعين بسبب حادث وبدأت الصيام ثاني يوم من شهر رجب عام 1414 هـ، وأنا متابع الصيام، إلا أنه دخل علينا شهر رمضان المبارك. 

أعاني من مرض الذئبة الحمراء وهو مرض يصيب الأعضاء الداخلية في جسم الإنسان وقد أصبت به في كليتي (أي زلال في البول) وتتحسن حالتي أحيانا وأحيانا تسوء وأنا الآن والحمد لله في صحة جيدة مع المواظبة على الدواء ولكن طبيبي يمنعني عن الصيام وأنا غير مقتنعة بكلامه ربما لأنه نصراني أو لأني أشعر أنني بصحة جيدة وقد قال لي طبيب مسلم سابقا إنه باستطاعتي أن أجرب ولكن التجربة هنا لا تظهر إلا من خلال الفحوصات المخبرية وأفيدكم علما بأني استفدت بالعلاج عند الطبيب النصراني، أرجو منكم أن تفيدوني إن كنتم تعرفون عن هذا المرض؟ وهل أستطيع أن أصوم وعندي زلال في البول ولكن صحتي والحمد لله جيدة؟
أرجو منكم إجابتي بأسرع وقت لو تكرمتم.
 

ما هو سبب ورود حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم  الذي رواه شيخا المحدِّثين البخاري ومسلم رحمهما الله عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذَا سَمِعْتُمُ اْلْمُؤَذِّنَ فَقُولُواْ مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّواْ عَلَيَّ ثُمَّ سَلُواْ اللهَ لِيَ الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لاَ تَنْبَغِي إِلاَّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللهِ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَاْ هُوَ فَمَنْ سَأَلَ لِيَ الْوَسِلَةَ حَلَّتْ لَهُ الْشَّفَاعَةُ.
 

الإخوة الأفاضل: أفطرت قبل أذان المغرب بالخطأ ظنا مني أن المؤذن قد أذن للصلاة، حيث كنت متعبة ونائمة فقامت إحدى الأخوات بإيقاظي للتأهب للإفطار، ولكنني ظننتها تقول لي إنه قد انتهى الأذان فشربت الماء وعدت للفراش ثم اكتشفت أنني أفطرت قبل الأذان، فهل صيامي صحيح؟ أم علي القضاء؟ علما بأنني أفطرت قبل الأذان بثلث أو ربع ساعة.
 

المسجد الذي عندنا ليس له مؤذن معين من قبل الأوقاف فأذهب مبكرا إلى المسجد لكي أؤذن قبل أي أحد ولكن يأتي بعض الناس قبل 5 و10دقائق أيضا ليؤذنوا، ومنهم من هو كبير في السن وأكون قبلهم وصوتي لا بأس به، فعندما أتقدم للأذان وهم موجودون أشعر أنهم يكرهون ذلك، وإذا لم أقم يذهبون هم ليؤذنوا دون الاعتذار لي، فما هي نصيحتكم لي لو تكرمتم؟

ما حكم زكاة الفطر، وما هو الأفضل: الأرز، أم القمح، أو خلافه؟

هل من ردد خلف المؤذن كان له مثل أجره؟
وجزاكم الله خيرا.
 

في ظل ظروف الحرب التي يعيشها أهل سوريا وبالأخص حلب من حالة قصف وخوف اضطرت سيدة لشرب الماء في نهار رمضان، فهل يجوز لها ذلك؟ وهل عليها كفارة؟