إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم الأكل والشرب على أذان المؤذن للفجر.
إذا نوى شخص الصيام تطوعًا أو واجبًا ولكنه ليلة صيامه لم يستيقظ
للسحور إلا والمؤذن يؤذن لصلاة الفجر فتناول ماء فشربه وعقد الصيام
فهل يصح ذلك الصيام وما هي آخر لحظة يمكن أن يأكل أو أن يشرب فيها من
يريد الصيام؟
الحمد لله
الإمساك وبداية الصيام ليست مربوطة بأذان المؤذنين وإنما هي مربوطة
بطلوع الفجر لقوله تعالى: {وَكُلُواْ
وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ
الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ} [سورة البقرة: آية 187.]
أما أذان المؤذن فإنه يختلف، فبعض المؤذنين يقدم الأذان على ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز بيع الماء ومتى؟
هل يجوز بيع الماء ومتى؟
في ذلك تفصيل إذا كان حاز الماء في وعائه أو بركته فإنه يملكه ويجوز
له أن يبيعه لأنه حازه واستولى عليه وتعب في تحصيله فصار ملكاً
له.
أما إذا كان الماء باقياً في البئر أو في النهر أو في المجرى الذي
يجري في ملكه فهذا فيه خلاف بين أهل العلم والصحيح أنه لا يجوز له
بيعه بل يكون هو أولى بالانتفاع به من ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كم مدة المسح للمقيم والمسافر؟
كم مدة المسح للمقيم والمسافر؟
ورد التوقيت في السنة النبوية المشهورة؛ فروى مسلم وأحمد وأهل السنن
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أن شريح بن هانئ سأله عن المسح على
الخفين، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم""للمسافر ثلاثة أيام بلياليهن، وللمقيم يوم
وليلة".
وعن أبي بكر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم ""أنه رخص ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
رجل صلّى العشاء خلف جماعة يصلون المغرب فهل تصح صلاته؟
ما رأي فضيلتكم في رجل مسافر دخل المسجد، ووجد جماعة يصلون المغرب،
وهو قد صلى المغرب، فصلى معهم بنية العشاء، ولما قام الإمام للركعة
الثالثة جلس الرجل وتشهد وسلم. فما حكم ذلك؟
إذا دخل رجل مسافر قد صلى المغرب، فوجدهم يصلون المغرب، فدخل معهم
بنية صلاة العشاء. فمن العلماء من قال: لا يصح دخوله لاختلاف الصلاتين
نية وعملاً.
ومنهم من قال: يصح ذلك، فإذا قام الإمام للثالثة أكمل الداخل التشهد
وسلم من ركعتين، وهذا هو الصحيح. وله أن يقوم معه في الثالثة ويتم
العشاء أربعاً.
وإذا دخل ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
عند بداية الصلاة يقول نويت أن أصلي كذا وكذا.
بعض الناس عند بداية الصلاة يقول: نويت أن أصلي كذا وكذا فرضًا
عليَّ لله العظيم.. ما حكم هذا القول بارك الله فيكم؟
ما سأل عنه السائل من أن بعض المصلين يتلفظ بالنية قبل الصلاة
ويقول: نويت أن أصلي كذا وأصلي كذا، فهذا من البدع التي ما أنزل
الله بها من سلطان، فلم يثبت عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولا عن
أصحابه وخلفائه الراشدين ولا عن القرون المفضلة ولا عن الأئمة
المعتبرين أنهم كانوا يقولون في بداية الصلاة أو ... أكمل القراءة
التفضيل بين الملائكة والناس
التفضيل بين الملائكة والناس
في المسألة المشهورة بين الناس، في [التفضيل بين الملائكة والناس] قال: الكلام إما أن يكون في التفضيل بين الجنس: الملك، والبشر، أو بين صالحي الملك والبشر.أما الأول، وهو أن يقال: أيما أفضل: الملائكة، والبشر؟ فهذه كلمة تحتمل ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل الشتم والسب يفسد الصيام؟
هل الشتم والسب يفسد الصيام؟
لا يجوز الشتم أو السب لا من الصائم ولا من غيره ولكن يتأكد تحريمه
بالنسبة للصائم وإذا وقع منه وهو صائم فإنه لا يفطر ولكنه يأثم. أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
عرض أعمال الأحياء على الأموات
حول مسألة عرض أعمال الأحياء على الأموات، ما هو الصحيح في ذلك مع الإحالة على المراجع قدر الاستطاعة.
حول مسألة تزاور الأموات فيما بينهم وما الصحيح في ذلك؟ مع الإحالة على المراجع قدر الاستطاعة.
الحمد لله، الأموات في عالم البرزخ وهو ما بين الدنيا والآخرة من الموت إلى البعث، فلهم في هذه الدار أحوال وهم على منازلهم ومراتبهم من الخير والشر، قد دلت النصوص من الكتاب والسنة على جملة ذلك، فدلت على أن الأموات إما في نعيم وإما في عذاب، وهذا مما يجب الإيمان به، وهو من الإيمان بالغيب الذي أثنى الله ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل الاستخارة في كل شيء ؟
قرأت في موقع الشيخ المنجد عن صلاة الاستخارة:
المطلب الخامس : مَتَى يَبْدَأُ الاسْتِخَارَةَ ؟
يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْمُسْتَخِيرُ خَالِيَ الذِّهْنِ , غَيْرَ عَازِمٍ عَلَى أَمْرٍ مُعَيَّنٍ , فَقَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَدِيثِ : " إذَا هَمَّ " يُشِيرُ إلَى أَنَّ الِاسْتِخَارَةَ تَكُونُ عِنْدَ أَوَّلِ مَا يَرِدُ عَلَى الْقَلْبِ , فَيَظْهَرُ لَهُ بِبَرَكَةِ الصَّلَاةِ وَالدُّعَاءِ مَا هُوَ الْخَيْرُ , بِخِلَافِ مَا إذَا تَمَكَّنَ الْأَمْرُ عِنْدَهُ , وَقَوِيَتْ فِيهِ عَزِيمَتُهُ وَإِرَادَتُهُ , فَإِنَّهُ يَصِيرُ إلَيْهِ مَيْلٌ وَحُبٌّ , فَيَخْشَى أَنْ يَخْفَى عَنْهُ الرَّشَادُ ; لِغَلَبَةِ مَيْلِهِ إلَى مَا عَزَمَ عَلَيْهِ . وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِالْهَمِّ الْعَزِيمَةَ ; لأَنَّ الْخَاطِرَ لا يَثْبُتُ فَلَا يَسْتَمِرُّ إلَّا عَلَى مَا يَقْصِدُ التَّصْمِيمَ عَلَى فِعْلِهِ مِنْ غَيْرِ مَيْلٍ . وَإِلا لَوْ اسْتَخَارَ فِي كُلِّ خَاطِرٍ لاسْتَخَارَ فِيمَا لا يَعْبَأُ بِهِ , فَتَضِيعُ عَلَيْهِ أَوْقَاتُهُ . " فهل يُشرع أن يصلي الموظف صباح كل يوم صلاة استخارة، يستخير الله تعالى فيها إن كان في ذهابه لعمله خيراً له أم لا ؟
المطلب الخامس : مَتَى يَبْدَأُ الاسْتِخَارَةَ ؟
يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْمُسْتَخِيرُ خَالِيَ الذِّهْنِ , غَيْرَ عَازِمٍ عَلَى أَمْرٍ مُعَيَّنٍ , فَقَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَدِيثِ : " إذَا هَمَّ " يُشِيرُ إلَى أَنَّ الِاسْتِخَارَةَ تَكُونُ عِنْدَ أَوَّلِ مَا يَرِدُ عَلَى الْقَلْبِ , فَيَظْهَرُ لَهُ بِبَرَكَةِ الصَّلَاةِ وَالدُّعَاءِ مَا هُوَ الْخَيْرُ , بِخِلَافِ مَا إذَا تَمَكَّنَ الْأَمْرُ عِنْدَهُ , وَقَوِيَتْ فِيهِ عَزِيمَتُهُ وَإِرَادَتُهُ , فَإِنَّهُ يَصِيرُ إلَيْهِ مَيْلٌ وَحُبٌّ , فَيَخْشَى أَنْ يَخْفَى عَنْهُ الرَّشَادُ ; لِغَلَبَةِ مَيْلِهِ إلَى مَا عَزَمَ عَلَيْهِ . وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِالْهَمِّ الْعَزِيمَةَ ; لأَنَّ الْخَاطِرَ لا يَثْبُتُ فَلَا يَسْتَمِرُّ إلَّا عَلَى مَا يَقْصِدُ التَّصْمِيمَ عَلَى فِعْلِهِ مِنْ غَيْرِ مَيْلٍ . وَإِلا لَوْ اسْتَخَارَ فِي كُلِّ خَاطِرٍ لاسْتَخَارَ فِيمَا لا يَعْبَأُ بِهِ , فَتَضِيعُ عَلَيْهِ أَوْقَاتُهُ . " فهل يُشرع أن يصلي الموظف صباح كل يوم صلاة استخارة، يستخير الله تعالى فيها إن كان في ذهابه لعمله خيراً له أم لا ؟
كلا لايشرع أن يستخير كل يوم صباح للذهاب إلى عمله ، إنما الاستخارة
تكون فيما سيقدم عليه المستخير من الشؤون التي لها خطر وهو في حال من
الحذر من عاقبتها وليس في كل شيء في الحياة والله أعلم.
تفضلتم بالقول "وليس في كل شيء في الحياة
". فأرجو أن توضحوا بارك الله فيكم تفسير قول جابر بن عبدالله رضي
الله ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم أداء الصلاة بدون أذان
سمعت أنه لا تجوز صلاة بدون أذان حيث إنني أعمل لوحدي في البر وأصلي
والحمد لله، ولكن بدون أذان، فهل صلاتي جائزة أم لا؟ وإذا كانت غير
جائزة فماذا عليَّ أن افعل في الصلوات السابقة؟
الأذان إعلام بدخول الوقت وشعار للإسلام وفيه فضل عظيم فينبغي
المحافظة عليه، والأذان لكل وقت عند دخوله ولو كان الإنسان وحده فإنه
يستحب له أن يؤذن ويصلي وفي ذلك فضل عظيم وثواب كبير، أما لو صلى
الإنسان من غير أذان فصلاته صحيحة، لكن يفوت عليه أجر الأذان. أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة تولى الله قبض روحه بيده .
ذكر بعض الوعاظ حديثا يقول فيه بأن من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة
تولى الله قبض روحه بيده . إذا كان هذا الحديث صحيح . أرجو التوضيح في
هذه المسألة
هذا غير صحيح . ولكن الثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ""من قرأ آية الكرسي بعد كل فريضة لم يكن بينه
وبين دخول الجنة إلا أن يموت " هذا هو الذي ورد عن الرسول صلى
الله عليه وسلم . أن قراءة آية الكرسي دبر كل صلاة أنها سبب لدخول
الجنة. أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
معنى: "بائن من خلقه"
فضيلة الشيخ: ما معنى قول العلماء عن الله: بائن من خلقه؟ وما معنى
قولهم عن القرآن: إليه يعود؟
أما قول أئمة السنة: إنه سبحانه وتعالى فوق سماواته على عرشه بائن من
خلقه، فمعنى بائن من خلقه: أي أنه ليس حالاً في مخلوقاته، ليس هو داخل
شيء من مخلوقاته، ولا في ذاته شيء من مخلوقاته، والمراد بهذه العبارة
هو نفي الحلول في الجانبين، فليس في ذات الله شيء من مخلوقاته، ولا في
مخلوقاته شيء من ذاته، لأنه ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
25
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |