بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.
السؤال: هل يمكن أن يقصر الرجل لنفسه بعد أداء العمرة أم أنه يجب أن يطلب ذلك ممن هو متحلل؟
وجزاكم الله خيراً.
 

هل إذا أردت الحج وأتيت إلى منى في شهر شوال أو ذي القعدة لأنصب خيمتي، ثم أعود إلى بلدي، وفي شهر ذي الحجة أحج متمتعاً هل يلزمني شيء؟

 معي امرأة عجوز لها أكثر من مائة عام عمرها، وابن مسن عمره سبعون عاماً، لا يستطاع تركه بدونها؛ لأن ظروفه الصحية تمنع من ذلك من عودته، بمعنى: بعودته من مكة إلى منى، فهل يجوز الرمي عن العجوز اليوم بعد الزوال وهي في مكة، مع العلم بأنني معي نساء وأطفال، ونحن على سفرنا الإمارات بعد الرمي والطواف؟

 ما حكم من رمى جمرة العقبة في الرحبة التي خلف الحوض ... في الصبة؟

صلينا العشاء أمس في مسجد الخيف فصلاها الإمام قصراً فما الحكم؟

واحد يا شيخنا لا يستطيع يرمي بيمينه؟

ما حكم الاكتتاب في البنك الأهلي؟

حججت أنا وزوجتي ثم جاء عارض لزوجتي وهو مرض شديد فأصبحت تقوم للصلاة بعجز وهي تقاوم فهل يجوز أن توكلني أن أرمي عنها في اليوم الثاني عشر، وهل يجوز أن آخذها من الآن؛ لأنها لا تطيق الحر إلى الحجرة بمكة حيث أنها مكيفة، أم لا بد من الانتظار إلى أن أرمي لها بحيث أني لو أوصلتها إلى الحجرة سأعود لأرمي بعد الزوال. 

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ/ نحن مجموعة من 6 أشخاص سنذهب مع زوجاتنا أثناء العطلة الصيفية إلى قرية سياحية ونبقى هناك 15 يوماً، القرية تبعد من مدينتنا حولي 60 كلومتراً، في هذه القرية لا يوجد مسجد، والقرية والناس لا يصلون هناك، سمعنا من فضيلة الشيخ مفتي المملكة العربية السعودية أن الشخص إذا جلس في مكان أكثر من 5 أيام لا يعتبر مسافراً، كيف نصلي الجمعة؟ إذا ذهبنا جمعياً إلى قرية ثانية نخاف على زوجاتنا، هل صحيح أن نصلي الجمعة نحن الستة وزوجاتنا في البيت نحن سنسكن فيه؟ وجزاكم لله خيراً.
 

لقد حججنا وبرفقتنا نساء ولسن ضعافاً جداً ولكنهن لا يستطعن مزاحمة الرجال وقبل جمرة العقبة ليلاً وهن معنا، فهل يلزمنا نحن الرجال الأقوياء أن نرمي عنهن الجمرات نهاراً ونذهب بهن ليلاً، أم يجزينا أن نرمي معهن ليلاً، أم الأفضل التوكل عنهن في الرمي؟

وقعت حادثة قتل مؤسفة في قرية مسلمة أدت إلى امتناع أهل القاتل من دخول المسجد والصلاة فيه الجماعة والجمعة، وبعد فترة قام أهل القاتل بالتبرع بقطعة أرض وجمعوا المال لبناء مسجد في القرية المشار إليها وقد تم.
بعض أهل القرية اعتبر أن هذا المسجد بني في وقت أضر بالمسلمين وبوحدة كلمتهم فلم يصلوا فيه خشية أن يكون مثله مثل مسجد الضرار، الآن وبعد مرور سنتين على الحادثة فقد تم الصلح بين الفريقين.
السؤال: - ما حكم من صلى فيه في الفترة السابقة للصلح مع يقين البعض وشك البعض الآخر أن يكون المسجد بني للضرار؟
- وما حكم الصلاة فيه بعد أن تم الصلح؟
- وما حكم إقامة الجمعة فيه مع كفاية المسجد الأول في القرية لإقامة الجمعة وزوال المبرر لإقامة الجمعة في المسجد الثاني وهو الخلاف بين أهل القرية بسبب حادثة القتل.
بارك الله فيكم وبجهودكم.

رجل حج في العام الماضي ولم يطف طواف الوداع فما حكمه؟